Blessaði nýi sáttmálinn

Blessaði nýi sáttmálinn

Höfundur Hebrea útskýrði áður hvernig Jesús er sáttasemjari nýja sáttmálans (Nýja testamentið) með dauða sínum til lausnar yfirbrotanna samkvæmt fyrsta sáttmálanum og heldur áfram að útskýra - „Því þar sem testamenti er, þá þarf einnig að vera dauði testamentarans. Því að testamenti er í gildi eftir að menn eru látnir, þar sem það hefur alls ekki vald meðan testatorinn lifir. Þess vegna var ekki einu sinni fyrsti sáttmálinn vígður án blóðs. Því að þegar Móse hafði talað öllum fyrirmælum til alls lýðsins samkvæmt lögunum, tók hann blóð kálfa og geita, með vatni, skarlati ull og ísópi, og stráði bæði bókinni sjálfri og öllu lýðnum og sagði:, Þetta er blóð sáttmálans sem Guð hefur boðið þér. ' Þá stráði hann sömuleiðis blóðinu bæði búðinni og öllum skipum þjónustunnar. Og samkvæmt lögunum er næstum allt hreinsað með blóði og án blóðs er engin eftirgjöf. “ (Hebrear 9: 16-22)

Nýja testamentið eða nýi sáttmálinn skilst betur með því að skilja hvað gamli sáttmálinn eða Gamla testamentið var. Eftir að Ísraelsmenn urðu þrælar í Egyptalandi, útvegaði Guð frelsara (Móse), fórn (páskalamb) og kraftaverk til að koma Ísraelsmönnum frá Egyptalandi. Scofield skrifar „Í kjölfar afbrota þeirra (Gal. 3: 19) voru Ísraelsmenn nú settir undir nákvæman aga laganna. Lögmálið kennir: (1) ógnvekjandi heilagleika Guðs (19. Mós. 10: 25-2); (7) ofur syndug syndar (Rómv. 13: 1; 1. Tím. 8: 10-3); (7) nauðsyn hlýðni (Jer. 23: 24-4); (3) hið algilda bilun mannsins (Rómv. 19: 20-5); og (1) dásemd náðar Guðs í því að veita sjálfum sér leið með dæmigerðri blóðfórn, hlakka til frelsara sem myndi verða lamb Guðs til að bera synd heimsins (Jóh 29: 3), vera vitni að lögmálinu og spámönnunum (Rómv. 21: XNUMX). “

Lögin breyttu hvorki ákvæðunum né felldu loforð Guðs eins og þau eru gefin í Abrahamssáttmálanum. Það var ekki gefið sem leið til lífsins (það er að segja réttlætingaraðferð), heldur sem regla um að lifa fyrir þjóð sem þegar er í sáttmála Abrahams og þakið blóði. Einn tilgangur þess var að gera grein fyrir því hvernig hreinleiki og heilagleiki ætti að „einkenna“ líf fólks sem hafði landslög um leið lög Guðs. Aðgerðir laganna voru agatakmarkanir og leiðrétting til að halda Ísrael í skefjum sér til gagns þar til Kristur ætti að koma. Ísrael túlkaði tilgang laganna rangt og leitaði réttlætis með góðum verkum og helgihaldi og hafnaði að lokum sínum eigin Messíasi. (113)

Scofield skrifar ennfremur - „Boðorðin voru„ þjónustu fordæmingar “og„ dauða “; Helgistundirnar gáfu fulltrúa fólksins hjá Drottni í æðsta prestinum. og í fórnunum skjól fyrir syndir þeirra í aðdraganda krossins. Kristinn maður er ekki undir skilyrðum Mosasáttmála verka, lögmálinu, heldur undir skilyrðislausum nýjum sáttmála náðarinnar. “ (114)

Rómverjar kenna okkur svo dásamlega blessun endurlausnarinnar með blóði Krists - „En nú er réttlætis Guðs, fyrir utan lögmálið, opinberað, með því að verða vitni að lögunum og spámönnunum, jafnvel réttlæti Guðs, með trú á Jesú Krist, öllum og öllum sem trúa. Því að það er enginn munur; Því að allir hafa syndgað og skortir dýrð Guðs, réttlættir með frjálsri náð með náð sinni með endurlausninni, sem er í Kristi Jesú, sem Guð setti fram með blóði, með trú, til að sýna fram á réttlæti hans vegna þess að í hans umburðarlyndi Guð hafði farið yfir syndirnar sem áður voru framdar, til að sýna fram á um þessar mundir réttlæti hans, að hann gæti verið réttlátur og réttlætandi þess sem trúir á Jesú. “ (Rómverjar 3: 21-26) Þetta er fagnaðarerindið. Það eru fagnaðarerindið um endurlausn fyrir trúna eina af náðinni einni í Kristi einum. Guð gefur okkur ekki það sem við öll eigum skilið - eilífan dauða, heldur gefur hann okkur eilíft líf fyrir náð sína. Innlausn kemur aðeins í gegnum krossinn, við getum engu bætt við það.

HEIMILDIR:

Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.