Vistað, helgað og öruggt… í Kristi einum
Í útskýringu sinni á því hver Jesús er, heldur Höfundur Hebrea „Því að bæði sá sem helgar og þeir sem eru helgaðir eru allir einn og þess vegna skammast hann sín ekki fyrir að kalla þá bræður og segja:„ Ég mun kunngjöra bræður mína nafn þitt. Ég mun lofa þig á meðan á þinginu stendur. ' Og aftur: „Ég mun treysta honum.“ Og aftur: 'Hér er ég og börnin sem Guð hefur gefið mér.' Að því leyti sem börnin hafa tekið af holdi og blóði, þá hafði hann sjálfur líka hlutdeild í því sama, að fyrir dauðann gæti hann tortímt þeim, sem hafði mátt dauðans, það er að segja djöfulinn, og leyst þá, sem fyrir ótta við dauðann voru allir ævi þeirra háð ánauð. “ (Hebrear 2: 11-15)
Guð er andi. Hann byrjaði ekki sem maður sem þróaðist í guðdóm. Jóhannes 4: 24 kennir okkur „Guð er andi og þeir sem tilbiðja hann verða að tilbiðja í anda og sannleika.“ Eins og segir hér að framan, vegna þess að mannkynið „tók þátt“ í holdi og blóði (féll, féll í dauða) varð Guð að „skýla“ sjálfum sér í holdi, ganga inn í fallna sköpun sína og greiða fullt og fullkomið verð fyrir innlausn þeirra.
Einn hluti Hebresku vísanna sem vitnað er til hér að ofan eru frá Sálmur 22: 2 þar sem Davíð spáði í þjáningarfrelsara sem yrði krossfestur. Davíð skrifaði þetta hundruðum ára áður en Jesús fæddist. Jesús „tilkynnti bræðrum sínum nafn Guðs“ þegar hann var á jörðinni. Hinar tvær fullyrðingarnar í Hebreaversunum hér að ofan eru frá Jesaja 8: 17-18. Jesaja spáði um Drottin í sjö hundruð ár áður en hann fæddist.
Jesús ‘helgar’ eða aðgreinir þá sem treysta á hann. Úr Wycliffe Bible Dictionary - „Aðgreina þarf helgun frá réttlætingu. Í réttlætingu eignar Guð hinum trúaða, á því augnabliki sem hann tekur á móti Kristi, sjálfum réttlæti Krists og sér hann frá þeim tímapunkti vera látinn, grafinn og risinn upp að nýju í Kristi. Það er einu sinni öll breyting á réttarstöðu eða réttarstöðu fyrir Guði. Helgun er aftur á móti framsækið ferli sem gengur áfram í lífi hins endurnýjaða syndara augnablik. Í helgun á sér stað veruleg lækning á aðskilnaði sem hefur átt sér stað milli Guðs og manns, mannsins og náungans, mannsins og sjálfs sín og mannsins og náttúrunnar. “
Við erum ekki andlega fædd áður en við fæðumst líkamlega. Jesús sagði farísea Nikódemus: „Sannarlega segi ég yður, nema maður fæðist á ný, hann getur ekki séð Guðs ríki.“ (John 3: 3) Jesús útskýrir áfram - „Sannast sagt segi ég yður, nema hann fæðist af vatni og anda, þá getur hann ekki gengið inn í Guðs ríki. Það sem er fætt af holdinu er hold, og það sem fæðist af andanum er andi. “ (John 3: 5-6)
Eftir að við erum fæddir af anda Guðs byrjar hann að vinna helgun í okkur. Það tekur kraft hinna andlegu íbúa hans að umbreyta okkur.
Þegar við bókstaflega tökum þátt í og rannsökum orð Guðs, kemur það skýrt í ljós hver Guð er og hver við erum. Það opinberar veikleika okkar, mistök og syndir eins og fullkominn spegil; en það opinberar líka á kraftaverk Guð og kærleika hans, náð (óverðlaunaðan greiða fyrir okkur) og ótakmarkaða getu til að leysa okkur til sín.
Eftir að við höfum fengið anda hans hefur hann sérstök verk fyrir hvert og eitt okkar að gera - „Því að við erum smíð hans, sköpuð í Kristi Jesú til góðra verka, sem Guð undirbjó fyrirfram til að fara í þau.“ (Efesusbréfið 2: 10)
Við erum örugg í Kristi eftir að við fæðumst af anda hans. Við lærum af Efesusbréfinu - „Í honum höfum við líka fengið arfleifð, þar sem við erum fyrirfram ákveðnir samkvæmt tilgangi hans sem vinnur allt samkvæmt ráðum vilja hans, svo að við sem treystum fyrst á Krist verðum til lofs fyrir dýrð hans. Á honum treystir þú líka, eftir að þú heyrðir orð sannleikans, fagnaðarerindi hjálpræðis þíns. Þú, sem trúðir, innsiglaðir líka með heilögum anda loforðsins, sem er trygging fyrir arfleifð okkar þar til lausn hinnar keyptu eignar, til lofs fyrir dýrð hans. “ (Efesusbréfið 1: 11-14)