Եբրայեցիների գրողը շարունակեց այս քաջալերական խոսքերը. «Եկեք ամուր բռնենք մեր հույսի խոստովանությունը առանց տատանվելու, քանի որ հավատարիմ է Նա, ով խոստացել է. Եվ եկեք ուշադիր լինենք միմյանց՝ սեր և բարի գործեր առաջացնելու համար, չթողնելով մեր հավաքվելը, ինչպես ոմանք են, այլ հորդորելով միմյանց, և այնքան, որքան տեսնում եք, որ օրը մոտենում է»: (Hebrews 10: 23-25)
Ո՞րն է «մեր հույսի խոստովանությունը»։ Դա այն փաստի խոստովանությունն է, որ Հիսուսի մահն ու հարությունը հավիտենական կյանքի մեր հույսն են: Մեր ֆիզիկական կյանքն ավարտվելու է: Իսկ ի՞նչ կասեք մեր հոգեւոր կյանքի մասին։ Միայն եթե մենք հոգեպես ծնված ենք Աստծուց՝ հավատքի միջոցով, թե ինչ է արել Հիսուսը մեզ համար, մենք կարող ենք հավիտենական կյանքից օգտվել:
Հիսուսը, աղոթելով Հորը, ասաց հավիտենական կյանքի մասին. «Եվ սա է հավիտենական կյանքը, որպեսզի նրանք ճանաչեն Քեզ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն, և Հիսուս Քրիստոսին, որին դու ուղարկեցիր»։ (John 17` 3)
Հիսուսն ուսուցանեց Նիկոդեմոսին. «Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, եթե մեկը ջրից և Հոգուց չծնվի, չի կարող մտնել Աստծո արքայությունը. Մարմնից ծնվածը մարմին է, իսկ Հոգուց ծնվածը՝ հոգի»։ (Ջոն 3- ը `5-6)
Աստված հավատարիմ է. Պողոսը ուսուցանեց Տիմոթեոսին. «Սա հավատարիմ խոսք է, որովհետև եթե նրա հետ մեռանք, նրա հետ էլ կապրենք. Եթե մենք համբերենք, մենք նույնպես կթագավորենք Նրա հետ: Եթե մենք ուրանանք Նրան, Նա նույնպես կուրանա մեզ: Եթե մենք անհավատ ենք, Նա հավատարիմ է մնում. Նա չի կարող ուրանալ իրեն»: (2 Տիմոթեոս 2:11-13)
Պողոսը խրախուսեց հռոմեացիներին. «Ուրեմն, արդարացած լինելով հավատքով, խաղաղություն ունենք Աստծո հետ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, որի միջոցով նույնպես հավատքով մուտք ունենք այս շնորհը, որի մեջ կանգնած ենք, և ուրախանում ենք Աստծո փառքի հույսով. Եվ ոչ միայն դա, այլև պարծենում ենք նեղությունների մեջ՝ իմանալով, որ նեղությունը տոկունություն է ծնում. և հաստատակամություն, բնավորություն; և բնավորություն՝ հույս»։ (Հռոմեական 5- ը `1-4)
Եբրայեցի հավատացյալներին խրախուսվում էր առաջ գնալ Քրիստոսի հանդեպ իրենց հավատքով, այլ ոչ թե հին ուխտի օրենքի հանդեպ հավատքով: Եբրայեցիներին ուղղված նամակի ընթացքում նրանց ցույց էր տրվում, որ Հին Կտակարանի հուդայականությունը ավարտվել է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով՝ կատարելով օրենքի ողջ նպատակը: Նրանք նաև նախազգուշացվում էին Մովսեսի օրենքը պահելու իրենց կարողությանը վստահելու մասին, այլ ոչ թե վստահելու այն, ինչ Քրիստոսն արել էր իրենց համար:
Նրանք պետք է հաշվի առնեին միմյանց, որպեսզի միմյանց հանդեպ սերն ու բարի գործերը դրսևորվեին։ Նրանք նաև պետք է հանդիպեին միասին և հորդորեին կամ ուսուցանեին միմյանց, հատկապես երբ տեսնում էին, որ օրը մոտենում է:
Ո՞ր օրվան էր ակնարկում Եբրայեցիս գրողը։ Տիրոջ օրը. Այն օրը, երբ Տերը վերադառնում է երկիր՝ որպես Թագավորների Թագավոր և Տերերի Տեր: