A tökéletesség vagy a teljes üdvösség egyedül Krisztus által jön létre!
A Zsidók írója tovább magyarázta, mennyivel jobb Krisztus papsága, mint a léviták papsága - „Ezért, ha a tökéletesség a lévita papság révén valósulna meg (mert alatta a nép megkapta a törvényt), mi további szükség volt arra, hogy Melkizedek rendje szerint újabb pap álljon fel, és ne Áron rendje szerint hívják? A papság megváltoztatásához szükségszerűen a törvény is megváltozik. Mert aki róla beszélnek, az egy másik törzshöz tartozik, amelyből senki sem szolgál az oltárnál. Mert nyilvánvaló, hogy Urunk Júdából származott, amelyről Mózes nem szólt semmit a papságról. És még nyilvánvalóbb, ha Melkizedek hasonlatosságára felmerül egy másik pap, aki eljött, nem a testi parancsolat törvénye szerint, hanem a végtelen élet ereje szerint. Mert azt vallja: 'Te örökké pap vagy Melkizedek rendje szerint.' Mert egyrészt megsemmisítik a korábbi parancsolatot annak gyengesége és haszonmentessége miatt, mert a törvény semmit sem tett tökéletessé; másrészt van egy jobb remény behozatala, amelyen keresztül Istenhez közeledünk. ” (Zsidók 7: 11-19)
MacArthur bibliai kommentárjából - a „tökéletesség” szóval kapcsolatban - „A héber nyelvben ez a kifejezés az Istennel való teljes megbékélést és az Istenhez való akadálytalan hozzáférést - az üdvösséget - jelenti. A lévita rendszer és papsága senkit sem menthetett meg bűneitől. Mivel Krisztus a keresztény főpapja, és Júda törzséből származott, nem Léviből, papsága egyértelműen meghaladja a törvényt, amely a lévita papság felhatalmazása volt. Ez bizonyítja, hogy a mózesi törvényt hatályon kívül helyezték. A lévita rendszert új pap váltotta fel, aki új áldozatot kínált az Új Szövetség keretében. Megtörölte a törvényt azáltal, hogy teljesítette és biztosította azt a tökéletességet, amelyet a törvény soha nem tudott megvalósítani. ” (MacArthur 1858)
MacArthur tovább magyarázza - „A törvény csak Izrael időbeli létezéséről szólt. A megbocsátás, amelyet még az engesztelés napján is el lehetett érni, átmenetinek számított. Akik a törvény szerint papként szolgáltak, azok az örökösséggel jutó halandók voltak. A lévita rendszert a fizikai lét és az átmeneti szertartás kérdése uralta. Mivel Ő az Istenség örök második személye, Krisztus papsága nem érhet véget. Papságát nem a törvény, hanem az istensége révén nyerte el. ” (MacArthur 1858)
A törvény senkit nem mentett meg. A rómaiak megtanítanak minket - „Most már tudjuk, hogy bármit is mond a törvény, azt mondja azoknak, akik a törvény alatt állnak, hogy minden száját elállják, és az egész világ bűnössé válhat Isten előtt. Ezért a törvény tetteivel egyetlen test sem igazolható meg az Ő szemében, mert a törvény a bűn ismerete. ” (Róma 3: 19-20) A törvény mindenkit átkoz. A galataiaktól megtudjuk: „Mert mindazok, akik a törvény művei közül vannak, átok alatt vannak; mert meg van írva: "Átkozott mindenki, aki nem folytatja mindazokat, amelyek a törvény könyvében meg vannak írva." Az azonban nyilvánvaló, hogy senki sem igazolható meg a törvény által Isten szemében, mert „az igaz hitben fog élni”. A törvény azonban nem hitbeli, hanem „az az ember, aki cselekszi őket, azok által fog élni”. Krisztus megváltott minket a törvény átkától, átokká vált számunkra (mert meg van írva: „Átkozott mindenki, aki a fán lóg”. (Galátusok 3: 10-13)
Jézust átkozták értünk, ezért nem kell.
REFERENCIÁK:
MacArthur, John. A MacArthur Biblia. Wheaton: Crossway, 2010.
