Savršenstvo ili potpuno spasenje dolazi samo kroz Krista!
Pisac Hebreja nastavio je objašnjavati koliko je Kristovo svećeništvo bilo bolje od svećenstva Levita - „Stoga, ako je savršenstvo bilo kroz levitijsko svećenstvo (jer su ljudi pod njim primali zakon), koja je daljnja potreba bila da se drugi svećenik ustane prema Melhizedekovom nalogu, a ne da se zove po Aronovom redu? Da bi se svećeništvo promijenilo, nužno je i promjena zakona. Jer Onaj o kome se to govori pripada drugom plemenu iz kojeg nitko nije služio pred oltarom. Jer očito je da je naš Gospodin proizašao iz Judeje, o kojem plemenu Mojsije nije govorio ništa o svećeništvu. A još je očiglednije ako se, nalik Melkisedekovu, pojavi još jedan svećenik koji je došao, ne prema zakonu tjelesne zapovijedi, već prema snazi beskrajnog života. Jer On svjedoči: 'Ti si zauvijek svećenik po Melkizedekovom redu.' Jer s jedne strane poništava se bivša zapovijed zbog njene slabosti i neisplativosti, jer zakon nije učinio ništa savršenim; s druge strane, tu je unošenje bolje nade kroz koju se približavamo Bogu. " (Hebrejima 7: 11-19)
Iz MacArthurovog biblijskog komentara - u vezi s riječju "savršenstvo" - „U Hebrejima se taj izraz odnosi na potpuno pomirenje s Bogom i nesmetan pristup Bogu - spasenje. Levitijski sustav i njegovo svećeništvo nisu mogli nikoga spasiti od grijeha. Budući da je Krist kršćanski vrhovni svećenik i bio je iz plemena Jude, a ne Levija, njegovo svećeništvo očito je izvan zakona, koji je bio autoritet za levitičko svećenstvo. To je dokaz da je Mojsijev zakon ukinut. Levitski sustav zamijenio je novi svećenik, prinoseći novu žrtvu, pod Novim zavjetom. Ukinuo je zakon tako što ga je ispunio i pružio savršenstvo koje zakon nikada nije mogao postići. " (MacArthur 1858)
MacArthur dalje objašnjava - “Zakon se bavio samo vremenitim postojanjem Izraela. Oprost koji se mogao dobiti čak i na Dan pomirenja bio je privremen. Oni koji su po zakonu služili kao svećenici bili su smrtnici koji su svoju službu dobivali nasljedstvom. Levitskim sustavom dominirala su pitanja fizičkog postojanja i prolaznog ceremonijalizma. Budući da je On vječna Druga Božanstvena osoba, Kristovo svećeništvo ne može prestati. Svećeništvo je stekao ne na temelju zakona, već na osnovu svog božanstva. " (MacArthur 1858)
Zakon nikoga nije spasio. Rimljani nas uče - „Sad znamo da sve što zakon kaže, kaže onima koji su pod zakonom, da se mogu zaustaviti sva usta i da sav svijet postane kriv pred Bogom. Stoga se djelima zakona niti jedno tijelo neće opravdati u Njegovim očima, jer je po zakonu znanje o grijehu. " (Rimljanima 3: 19-20) Zakon proklinje sve. Od Galaćana učimo - „Jer koliko je djela zakona, pod prokletstvom je; jer je napisano: "Proklet bio onaj koji ne nastavi činiti sve što je zapisano u knjizi zakona." Ali očito je da nitko nije opravdan zakonom pred Bogom, jer 'pravednik će živjeti od vjere'. Ipak, zakon nije vjere, već 'čovjek koji ih čini živjet će po njima'. Krist nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši za nas prokletstvom (jer napisano je: 'Proklet bio tko visi na drvetu' '. (Galaćanima 3: 10-13)
Isus je bio proklet zbog nas, pa to ne trebamo biti.
REFERENCE:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010. (monografija).
