Vjerujete li svojoj vlastitoj pravednosti ili Božjoj pravednosti?

Vjerujete li svojoj vlastitoj pravednosti ili Božjoj pravednosti?

Hebrejski pisac i dalje potiče hebrejske vjernike na njihov duhovni 'počinak' - „Jer onaj koji je ušao u Njegov počinak i sam je prestao sa svojim djelima kao što je Bog učinio sa svojim. Budimo dakle marljivi da uđemo u taj počinak, da ne bi netko pao prema istom primjeru neposluha. Jer Božja riječ je živa i moćna i oštrija od mača s dvije oštrice, probadajući čak i do podjele duše i duha, zglobova i srži, i razaznaje misli i namjere srca. I nema stvorenja skrivenog od Njegovog pogleda, ali sve je nago i otvoreno očima Onoga kome moramo dati račun. " (Hebrejima 4: 10-13)

Ništa ne možemo donijeti za Božji stol u zamjenu za spas. Učinit će samo Božja pravednost. Naša jedina nada je 'obući se' u Božju pravednost kroz vjeru u ono što je Isus učinio u naše ime.

Pavao je podijelio svoju zabrinutost za svoje kolege Židove kad je Rimljanima napisao - „Braćo, moja srčana želja i molitva Bogu za Izrael je da mogu biti spašeni. Jer im svjedočim da imaju gorljivosti za Boga, ali ne prema znanju. Jer oni koji nisu svjesni Božje pravednosti i nastoje utvrditi vlastitu pravednost, nisu se pokorili Božjoj pravednosti. Jer Krist je kraj zakona za pravednost svima koji vjeruju. " (Rimljani 10: 1-4)

Jednostavna poruka spasenja samo vjerom samo milošću samo u Kristu zapravo je ono što je bila protestantska reformacija. Međutim, otkako je crkva rođena na dan Pedesetnice, ljudi su ovoj poruci neprestano dodavali i druge zahtjeve.

Kao što gore navedene riječi iz Hebreja kažu, 'Onaj koji je ušao u svoj počinak i sam je prestao sa svojim djelima kao što je Bog učinio sa svojim.' Kad prihvatimo ono što je Isus učinio za nas kroz vjeru u Njega, prestajemo pokušavati 'zaraditi' spasenje na bilo koji drugi način.

"Vrijedno" ući u Božji počinak zvuči čudno. Zašto? Budući da je spasenje u potpunosti Kristovim zaslugama, a ne naše vlastito, suprotno od načina na koji djeluje naš pali svijet. Čini se neobičnim da ne možemo raditi za ono što dobivamo.

Pavao je rekao Rimljanima o poganima - „Što ćemo onda reći? Da su pogani, koji nisu težili za pravednošću, postigli pravednost, čak i pravednost vjere; ali Izrael, slijedeći zakon pravednosti, nije postigao zakon pravednosti. Zašto? Jer oni to nisu tražili vjerom, već onako, djelima zakona. Jer su se spotakli o taj kamen spoticanja. Kao što je napisano: 'Evo, na Sionu položim kamen spoticanja i stijenu sablazni, a tko vjeruje u njega, neće se postidjeti. (Rimljani 9: 30-33)  

Riječ Božja je 'živa i moćna' i 'oštrija od mača s dvije oštrice'. To je "prodorno", čak do te mjere da dijeli našu dušu i duh. Božja riječ je 'razlučivač' misli i namjera našega srca. Samo to nama može otkriti 'nas'. To je poput zrcala koje otkriva tko smo zapravo, što je ponekad vrlo bolno. Otkriva našu samozavaravanje, ponos i glupe želje.

Ne postoji stvorenje skriveno od Boga. Nigdje se ne možemo sakriti od Boga. Nema ničega što on ne zna o nama, a nevjerojatna je stvar koliko nas i dalje voli.

Možemo si postaviti sljedeća pitanja: Jesmo li uistinu ušli u Božji duhovni počinak? Shvaćamo li da ćemo svi jednoga dana dati račun Bogu? Jesmo li pokriveni Božjom pravednošću vjerom u Krista? Ili planiramo stati pred Njega i založiti se za svoju dobrotu i dobra djela?