Yesu kadai ya bamu yanci daga madawwamin bauta da kangin zunubi sin
Abin farin ciki, marubucin Ibraniyawa ya firgita daga Tsohon Alkawari zuwa Sabon Alkawari tare da - “Amma Kristi ya zo a matsayin Babban Firist na kyawawan abubuwa masu zuwa, tare da mafi girma da kamala mazaunin da ba a yi da hannu ba, ba na wannan halitta ba. Ba tare da jinin awaki da na maraƙi ba, amma da nasa jini ya shiga Wuri Mafi Tsarki sau ɗaya bayan ya sami fansa ta har abada. Domin idan jinin bijimai da na awaki da tokar karsana, da yake yayyafa marasa tsabta, zai tsarkaka ga tsarkakakken jiki, balle jinin Kristi, wanda ta wurin Ruhun madawwamin ya miƙa kansa ba da tabo ba ga Allah, ya tsarkake lamiri daga matattun ayyuka don bauta wa Allah Rayayye? Sabili da wannan kuwa shi ne matsakancin sabon alkawari, ta hanyar mutuwa, domin fansar ƙetarewar lamuran ƙarƙashin alkawarin farko, domin waɗanda aka kira su sami wa'adin gādo na har abada. ” (Ibraniyawa 9: 11-15)
Daga ictionaryamus na Baibul - Dangane da dokar Tsohon Alkawari da alherin Sabon Alkawari, “Dokar da aka bayar a Sinai ba ta musanya alkawarin alherin da aka ba Ibrahim ba. An bayar da dokar ne don daukaka zunubin mutane game da asalin alherin Allah. Ya kamata a taɓa tuna cewa duka Ibrahim da Musa da sauran tsarkaka duka sun sami ceto ta wurin bangaskiya kaɗai. An rubuta doka cikin mahimmancin halinta a zuciyar mutum lokacin halitta kuma har yanzu tana nan don haskaka lamirin mutum; bishara kuwa, an bayyana wa mutum ne bayan mutum ya yi zunubi. Shari'a tana kaiwa ga Kristi, amma bisharar kawai zata iya ceta. Doka ta bayyana mutum mai zunubi bisa rashin biyayya ga mutum; bisharar tana bayyana mutum mai adalci bisa bangaskiya cikin Yesu Kiristi. Doka ta yi alkawarin rayuwa bisa cikakkiyar biyayya, wata bukata da yanzu ba zai yiwu wa mutum ba; bishara tayi alƙawarin rayuwa bisa sharuɗɗan bangaskiya cikin cikakkiyar biyayyar Yesu Kiristi. Doka aiki ne na mutuwa; bisharar hidimar rayuwa ce. Doka ta kawo mutum cikin bauta; bishara ta kawo Krista cikin yanci cikin Almasihu. Doka tana rubuta umarnin Allah akan allunan dutse; bishara tana sanya dokokin Allah a cikin zuciyar mai bi. Doka ta sanya wa mutum cikakken mizanin halin ɗabi'a, amma ba ta ba da hanyoyin da za a kai ga wannan matsayin a yanzu ba; Linjila ta ba da hanyoyin da mai bi zai sami mizanin adalcin Allah ta wurin bangaskiya cikin Kristi. Doka ta sanya mutane ƙarƙashin fushin Allah; bishara tana tseratar da mutane daga fushin Allah. ” (Neman 1018-1019)
Kamar yadda yake fada a cikin ayoyin da ke sama daga Ibraniyawa - "Ba da jinin awaki da 'yan maruƙa ba, amma da jininsa ya shiga Wuri Mafi Tsarki sau ɗaya tak, ya sami fansa har abada." MacArthur ya rubuta cewa wannan takamaiman kalmar fansa ana samun ta ne kawai a cikin wannan ayar da ayoyi biyu daga Luka kuma tana nufin sakin bayi ta hanyar biyan fansa. (MacArthur 1861)
Yesu ya miƙa kansa. MacArthur ya sake rubutu “Kristi ya zo da son ransa tare da cikakkiyar fahimta game da mahimmanci da sakamakon hadayarsa. Hadayarsa ba jininsa kawai ba ce, ta kasance halin mutum ne gaba ɗaya. ” (MacArthur 1861)
Malaman karya da addinin karya suna ci gaba da kokarin biya mana ceton mu wanda tuni Kristi ya biya shi cikakke. Yesu ya 'yantar da mu saboda haka zamu iya binsa har abada abadin. Shi kaɗai ne Maigidan da ya cancanci a bi shi domin shi kaɗai ya sayi 'yancinmu da fansarmu!
Sakamakon:
MacArthur, John. Nazarin Nazarin MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos da John Rea, da sauransu. Wycliffe Kamus na Baibul. Peabody: Hendrickson, 1975.
