Idan muka ƙi Allah, za mu gāji baƙin duhu da tunanin da ke cikin…
A cikin tsananin bayyanar da Bulus yayi na laifin 'yan adam a gaban Allah, ya nuna cewa dukkan mu ba mu da wani uzuri. Ya ce duk mun san Allah saboda bayyanar da kansa ta hanyar halittunsa, amma ba mu zaɓi kar mu ɗaukaka shi kamar yadda Allah yake ba, ba kuma mu zama masu godiya, kuma a sakamakon haka zukatanmu suka yi duhu. Mataki na gaba zuwa baya shine maye gurbin bautar Allah da bautar kanmu. Daga qarshe, mu zama allolin kanmu.
Wadannan ayoyi daga Romawa suna bayyana abin da ke faruwa yayin da muka ƙi Allah kuma maimakon bauta wa kanmu ko wasu alloli da muke halittawa - “Don haka Allah ya bashe su ga kazanta, cikin sha'awar zukatansu, don wulakanta jikunansu a tsakanin junan su, wanda suka musanya gaskiyar Allah don karya, suka bauta wa kuma suka bauta wa halittar maimakon Mahalicci, wanda yake albarka har abada. Amin. Don haka Allah ya bashe su ga mugayen sha'awoyi. Don kuwa har matayensu sun yi musayar amfani da abin halitta don abinda ya sabawa halitta. Hakanan kuma mazaje, suna barin amfanin mace, suna ƙone da sha'awar juna, maza da maza suna aikata abin kunya, suna karɓar abin da ke cikin kuskurensu wanda ya kamata. Kuma kamar yadda ba sa son riƙe Allah cikin iliminsu, Allah ya ba da su ga mahaukaci, su yi abubuwan da ba su dace ba; cike da kowane rashin adalci, fasikanci, mugunta, riba, mugunta; cike da hassada, kisan kai, jayayya, yaudara, muguntar tunani; Su baƙi ne, baƙi, marasa son Allah, masu taurin kai, masu fahariya, masu girman kai, masu ƙirƙira mugunta, marasa biyayya ga iyaye, marasa gaskiya, marasa amana, marasa ƙauna, marasa gafartawa, marasa jinƙai; Waɗanda kuka san irin hukuncin da Allah ya yi muku, da waɗanda suke yin irin waɗannan abubuwan, sun cancanci mutuwa, bawai kawai suke aikatawa kaɗai ba, har ma sun amince da masu yin su. ” (Romawa 1: 24-32)
Lokacin da muka musanya gaskiyar Allah da aka saukar mana a cikin halittunsa kuma zaɓi maimakon mu rungumi 'ƙaryar,' wannan ƙaryar da muka karɓa ita ce cewa za mu iya zama Allahnmu mu bauta wa kuma mu bauta wa kanmu. Idan muka zama allahnmu, muna tunanin zamu iya yin duk abinda ya dace damu. Mun zama 'yan majalisa. Mun zama namu alƙalai. Mun yanke shawara abin da yake daidai ko ba daidai ba. Ko ta yaya zamu iya tunanin cewa muna yayin da muke ƙin Allah, zukatanmu sun yi duhu, kuma hankalinmu ya ɓaci.
Babu shakka bautar da kai ta cika ko'ina a cikin duniyarmu a yau. 'Ya'yan itacen baƙin ciki ana ganinsu ko'ina.
Daga qarshe, dukkan mu masu laifi ne a gaban Allah. Duk mun zo gajeru. Yi la'akari da kalmomin Ishaya - Amma dukanmu muna kama da ƙazantaccen abu, adalcinmu kuma kamar na ƙazamtattu ne. Dukanmu mun ƙone kamar ganye, zunubanmu kuma kamar iska sun kwashe mu. ” (Ishaya 64: 6)
Shin kun ƙi Allah ne? Shin kun gaskanta da arya cewa ku ne allahnku? Shin ka bayyana kanka a matsayin mai mulkin kanka ne? Shin kun yarda da tsarin ikon yarda da Allah a matsayin tsarin imanin ku saboda zaku iya kafa dokoki naku?
Yi la'akari da zabura masu zuwa - “Gama kai ba Allah ba ne wanda yake yarda da mugunta, mugunta kuma ba za ta zauna tare da kai ba. Masu fahariya ba za su tsaya a gabanka ba. Ka ƙi duk masu aikata mugunta. Ka hallakar da waɗanda suke faɗar ƙarya. Ubangiji yana ƙin masu zubar da jini da mayaudara. ” (Zabura 5: 4-6) Zai yi mulkin duniya da gaskiya, Zai yi wa mutane shari'a da adalci. ” (Zabura 9: 8) "Mugaye za a juya zuwa jahannama, da dukan al'ummai cewa manta da Allah." (Zabura 9: 17) “Miyagu ba ya neman ɗaukakarsa, Allah baya cikin tunanin sa. Hanyoyinsa koyaushe suna wadatarwa; Hukuntanka suna nesa da nasa, Amma duk abokan gabansa, yana yi musu ba'a. Ya ce a zuciyarsa, 'Ba za a ji da ni ba; Ba zan taɓa zama cikin wahala ba. ' Bakinsa cike yake da la'ana da yaudara da zalunci; wahala a cikin harshen sa akwai wahala da mugunta. ” (Zabura 10: 4-7) “Wawa ya ce a zuciyarsa, 'Babu Allah.' Sun lalace, sun aikata abubuwa masu banƙyama, Babu mai aikata nagarta. ” (Zabura 14: 1)
... da kuma wahayin Allah kamar yadda aka bayyana a cikin Zabura 19 - “Sammai suna bayyana ɗaukakar Allah! Sararin sama yana nuna aikinsa. Rana ɗaya tak takan faɗi magana, dare dare zuwa kowane lokaci yakan bayyana ilimi. Babu magana ko yare inda ba a jin muryarsu. Wakilinsu ya tafi ko'ina cikin duniya, da kalmominsu har zuwa ƙarshen duniya. A cikinsu ya kafa wa rana mazaunin rana, Wanda yake kamar ango wanda yake fitowa daga ɗakinsa, Yakan yi farin ciki kamar ƙaƙƙarfan mutum don yin tsere. Fitowarta daga wannan ƙarshen zuwa wancan, zuwa wancan ƙarshen zuwa wancan. Kuma babu wani abin da yake ɓoye daga zafinsa. Dokar Ubangiji cikakkiya ce, tana jujjuya rai; Shaidar Ubangiji tabbatacciya ce, Tana sa marar hikima ya zama mai hikima. Dokokin Ubangiji daidai ne, suna faranta zuciya. umarnin Ubangiji tsarkakakke ne, yana haskaka idanu. tsoron Ubangiji mai tsabta ne, mai dawwama ne. hukunce-hukuncen Ubangiji gaskiya ne da adalci gaba ɗaya. ” (Zabura 19: 1-9)
