શું તમે કાયદાના પડછાયામાંથી બહાર આવીને નવા કરારની વાસ્તવિકતામાં આવ્યા છો?

શું તમે કાયદાના પડછાયામાંથી બહાર આવીને નવા કરારની વાસ્તવિકતામાં આવ્યા છો?

હિબ્રુના લેખક નવા કરાર (નવા કરાર) ને જુના કરાર (જુના કરાર) થી અલગ પાડવાનું ચાલુ રાખે છે - “કાયદા માટે, આવનારી સારી વસ્તુઓનો પડછાયો હોવો, અને વસ્તુઓની ખૂબ જ છબી નહીં, આ જ બલિદાન સાથે ક્યારેય ન કરી શકે, જે તેઓ દર વર્ષે સતત આપે છે, જેઓ સંપૂર્ણ રીતે સંપર્ક કરે છે. તો પછી શું તેઓ ઓફર કરવાનું બંધ ન કરે? ભક્તો માટે, એકવાર શુદ્ધ થયા પછી, પાપોની વધુ સભાનતા રહેશે નહીં. પરંતુ તે બલિદાનોમાં દર વર્ષે પાપોની યાદ અપાવવામાં આવે છે. કારણ કે તે શક્ય નથી કે બળદ અને બકરાનું લોહી પાપોને દૂર કરી શકે. તેથી, જ્યારે તે વિશ્વમાં આવ્યો, ત્યારે તેણે કહ્યું: 'બલિદાન અને અર્પણ તમે ઇચ્છતા ન હતા, પરંતુ તમે મારા માટે એક શરીર તૈયાર કર્યું છે. પાપ માટે દહનાર્પણો અને બલિદાનોમાં તમને આનંદ ન હતો. પછી મેં કહ્યું, 'જુઓ, હું આવ્યો છું - પુસ્તકના ખંડમાં મારા વિશે લખેલું છે - હે ભગવાન, તમારી ઇચ્છા પૂરી કરવા.' (હિબ્રુ 10: 1-7)

ઉપરોક્ત 'છાયા' શબ્દનો અર્થ 'નિસ્તેજ પ્રતિબિંબ' થાય છે. કાયદો ખ્રિસ્તને પ્રગટ કરતો નથી, તે ખ્રિસ્ત માટે આપણી જરૂરિયાત દર્શાવે છે.

કાયદો ક્યારેય મુક્તિ આપવાનો હેતુ નહોતો. કાયદાએ આવનારની અને કાયદાની પરિપૂર્ણતાની જરૂરિયાત વધારી. આપણે રોમનો પાસેથી શીખીએ છીએ - "તેથી કાયદાના કાર્યો દ્વારા કોઈ પણ માંસ તેની દૃષ્ટિએ ન્યાયી ઠરશે નહીં, કારણ કે કાયદા દ્વારા પાપનું જ્ાન છે." (રોમનો 3: 20)

જૂના કરાર (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) હેઠળ કોઈને 'સંપૂર્ણ' અથવા સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવ્યું ન હતું. આપણી મુક્તિ, પવિત્રતા અને મુક્તિની સંપૂર્ણતા અથવા સમાપ્તિ ફક્ત ઈસુ ખ્રિસ્તમાં જ મળી શકે છે. જૂના કરાર હેઠળ ભગવાનની હાજરીમાં પ્રવેશવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો.

જૂના કરાર હેઠળ પ્રાણીઓના રક્ત બલિદાનની સતત જરૂરિયાત, જાહેર કરે છે કે કેવી રીતે આ બલિદાન પાપને દૂર કરી શકતા નથી. ફક્ત નવા કરાર (નવા કરાર) હેઠળ પાપ દૂર થશે, કારણ કે ભગવાન આપણા પાપોને વધુ યાદ રાખશે નહીં.

જૂનો કરાર (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) ઈસુના વિશ્વમાં આવવાની તૈયારી હતી. તે દર્શાવે છે કે કેટલું ગંભીર પાપ હતું, જેમાં પ્રાણીઓના લોહીને સતત વહેવડાવવાની જરૂર હતી. તે એ પણ જાહેર કરે છે કે ભગવાન કેટલા પવિત્ર હતા. ભગવાન તેના લોકો સાથે સંગતમાં આવે તે માટે, સંપૂર્ણ બલિદાન આપવું પડ્યું.

હેબ્રીઝના લેખકે ગીતશાસ્ત્ર 40 ઉપરથી ટાંક્યું છે, જે એક મસીહી ગીત છે. ઈસુને શરીરની જરૂર હતી જેથી તે પાપ માટે આપણને શાશ્વત બલિદાન તરીકે આપી શકે.

ઘણા હિબ્રુ લોકોએ ઈસુને નકાર્યા. જ્હોને લખ્યું - “તે પોતાની પાસે આવ્યો, અને તેના પોતાનાએ તેને સ્વીકાર્યો નહીં. પરંતુ જેમણે તેમને પ્રાપ્ત કર્યા, તેમને તેમને ભગવાનના બાળકો બનવાનો અધિકાર આપ્યો, જેઓ તેમના નામમાં વિશ્વાસ કરે છે: જેઓ જન્મ્યા હતા, લોહીથી નહીં, માંસની ઇચ્છાથી નહીં, અથવા માણસની ઇચ્છાથી, પરંતુ ભગવાનની. અને શબ્દ માંસ બની ગયો અને આપણી વચ્ચે વસવાટ કર્યો, અને અમે તેનો મહિમા જોયો, પિતાના એકમાત્ર જન્મેલા મહિમા, કૃપા અને સત્યથી ભરેલા. ” (જ્હોન 1: 11-14)

ઈસુ વિશ્વમાં કૃપા અને સત્ય લાવ્યા - "નિયમ મૂસા દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ કૃપા અને સત્ય ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા આવ્યા હતા." (જ્હોન 1: 17)

સ્કોફિલ્ડ લખે છે "કૃપા એ 'આપણા તારણહાર ભગવાનનો દયા અને પ્રેમ છે ... ન્યાયીપણાના કાર્યોથી નહીં કે જે આપણે કર્યું છે ... તેની કૃપાથી ન્યાયી બન્યા છે.' એક સિદ્ધાંત તરીકે, તેથી, ગ્રેસ કાયદાથી વિપરીત છે, જેના હેઠળ ભગવાન પુરુષો પાસેથી ન્યાયની માંગ કરે છે, કારણ કે, કૃપા હેઠળ, તે પુરુષોને ન્યાય આપે છે. કાયદો મુસા સાથે જોડાયેલ છે અને કામ કરે છે; કૃપા, ખ્રિસ્ત અને વિશ્વાસ સાથે. કાયદા હેઠળ, આજ્ blessingsાપાલન સાથે આશીર્વાદ; ગ્રેસ મફત ભેટ તરીકે આશીર્વાદ આપે છે. તેની સંપૂર્ણતામાં, ગ્રેસની શરૂઆત ખ્રિસ્તના મંત્રાલયથી થઈ હતી જેમાં તેનું મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન સામેલ હતું, કારણ કે તે પાપીઓ માટે મરવા આવ્યો હતો. ભૂતપૂર્વ વિતરણ હેઠળ, કાયદો પાપી જાતિ માટે ન્યાયીપણા અને જીવનને સુરક્ષિત કરવા માટે શક્તિહીન હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ક્રોસ પહેલાં માણસની મુક્તિ વિશ્વાસ દ્વારા હતી, ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત બલિદાન પર આધારીત, ભગવાન દ્વારા અપેક્ષિત; હવે તે સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થયું છે કે વધસ્તંભ અને પુનરુત્થાન પામેલા તારણહારમાં વિશ્વાસ દ્વારા મુક્તિ અને ન્યાયીપણા પ્રાપ્ત થાય છે, જીવનની પવિત્રતા અને મુક્તિના ફળ તરીકે આવતા સારા કાર્યો સાથે. પાપીઓ માટે બલિદાનની જોગવાઈ દ્વારા સાક્ષી તરીકે ખ્રિસ્ત આવ્યા તે પહેલાં કૃપા હતી. અગાઉની ઉંમર અને હાલની ઉંમર વચ્ચેનો તફાવત, તેથી, કોઈ કૃપા અને કોઈ કૃપાની બાબત નથી, પરંતુ તેના બદલે આજે કૃપા શાસન કરે છે, આ અર્થમાં કે પાપીઓને ન્યાય કરવાનો અધિકાર ધરાવનાર એકમાત્ર વ્યક્તિ હવે એક પર બેઠો છે. કૃપાનું સિંહાસન, વિશ્વને તેમના અપરાધોનો આરોપ ન મૂકવો. ” (સ્કોફિલ્ડ, 1451)

સંદર્ભ:

સ્કોફિલ્ડ, સીઆઈ ધ સ્કોફિલ્ડ સ્ટડી બાઇબલ. ન્યુ યોર્ક: Oxક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2002.