સંપૂર્ણતા, અથવા સંપૂર્ણ મુક્તિ, એકલા ખ્રિસ્ત દ્વારા આવે છે!

સંપૂર્ણતા, અથવા સંપૂર્ણ મુક્તિ, એકલા ખ્રિસ્ત દ્વારા આવે છે!

લેબીઓના પુરોહિતશાસ્ત્ર કરતા ખ્રિસ્તનો પુરોહિતાર્થ કેટલો ઉત્તમ હતો તે હિબ્રૂઓના લેખકે સમજાવ્યું - “તેથી, જો લેવિટીકલ યાજક દ્વારા પૂર્ણતા હોત (તે માટે લોકોએ કાયદો મેળવ્યો હતો), તો આગળ શું જરૂર હતી કે બીજા પાદરીને મલ્ચિસેદેકની આજ્ accordingા પ્રમાણે shouldભા થવું જોઈએ, અને હારૂનના હુકમ મુજબ ન બોલાવાય? પુરોહિતતા બદલવા માટે, કાયદામાં પરિવર્તન પણ જરૂરી છે. તે જેની આ વાતો બોલાવે છે તે બીજા કુળના છે, જેમાંથી કોઈએ યજ્ altarવેદી પર કામ કર્યું નથી. કારણ કે તે સ્પષ્ટ છે કે આપણા ભગવાન જુડાહમાંથી ઉદ્ભવ્યા, જેમાંથી આદિજાતિના મૂસાએ પુરોહિત વિશે કશું કહ્યું નહીં. અને તે હજી વધુ સ્પષ્ટ છે કે, જો મલ્ચિસ્ટેકની સમાનતામાં, ત્યાં કોઈ અન્ય પાદરી આવે છે જે કોઈ શારીરિક આજ્ ofાના નિયમ મુજબ નહીં, પરંતુ અનંત જીવનની શક્તિ અનુસાર આવે છે. કેમ કે તે જુબાની આપે છે: 'તમે મેલ્કીસ્ટેકના હુકમ પ્રમાણે કાયમ પૂજારી છો.' એક તરફ તેની નબળાઇ અને અયોગ્યતાને કારણે અગાઉની આજ્ ;ાને રદ કરવામાં આવી છે, કેમ કે કાયદાએ કશું સંપૂર્ણ કર્યું નથી; બીજી બાજુ, એક સારી આશા લાવવામાં આવી રહી છે, જેના દ્વારા આપણે ભગવાનની નજીક જઈશું. " (હિબ્રુ 7: 11-19)

મAક આર્થરની બાઇબલ કોમેન્ટરીમાંથી - 'પરફેક્શન' શબ્દ વિશે - “આખા હિબ્રુઓ દરમ્યાન, આ શબ્દ ભગવાન સાથે સંપૂર્ણ સમાધાન અને ભગવાનની અવરોધ વિનાની પહોંચ - મોક્ષનો સંદર્ભ આપે છે. લેવિટીકલ સિસ્ટમ અને તેના પૂજારૂપ કોઈને પણ તેમના પાપોથી બચાવી શક્યા નહીં. ખ્રિસ્ત એ ખ્રિસ્તીનો મુખ્ય યાજક છે અને તે લેવી નહીં પણ, યહુદાહના આદિજાતિનો હતો, તેથી તેનો પુરોહિત અધિકાર કાયદાની બહારનો છે, જે લેવીઓના પૂજારી તરીકેનો અધિકાર હતો. આ તે પુરાવો છે કે મોઝેઇક કાયદો રદ કરવામાં આવ્યો હતો. લેવીટીકલ સિસ્ટમની જગ્યાએ એક નવો પૂરોહિત, નવી કરાર હેઠળ નવી બલિદાન આપ્યું. તેમણે કાયદો પૂર્ણ કરીને અને કાયદો ક્યારેય પૂરા કરી શકશે નહીં તેવી સંપૂર્ણતા પ્રદાન કરીને રદ કર્યું. ” (મAકઆર્થર 1858)

મAકઆર્થર આગળ સમજાવે છે - “કાયદો ફક્ત ઇઝરાઇલના અસ્થાયી અસ્તિત્વ સાથે વ્યવહાર કરે છે. પ્રાયશ્ચિત દિવસે પણ માફી મેળવી શકાય તે ક્ષણિક હતી. કાયદા હેઠળ પાદરીઓ તરીકે સેવા આપતા લોકો વારસા દ્વારા તેમનું પદ પ્રાપ્ત કરતા નર હતા. લેવીટીકલ સિસ્ટમ પર શારીરિક અસ્તિત્વ અને ક્ષણિક અંતિમવિધિના વિષયોનું વર્ચસ્વ હતું. કારણ કે તે ભગવાનનો કાયમી બીજા વ્યક્તિ છે, ખ્રિસ્તનો પુરોહિત સમાપ્ત થઈ શકતો નથી. તેમણે કાયદાના ગુણથી નહીં, પણ તેમના દેવતાના ગુણથી તેમનો પુરોહિત પ્રાપ્ત કર્યો. ” (મAકઆર્થર 1858)

કાયદો કોઈને બચાવ્યો નહીં. રોમનો આપણને શીખવે છે - “હવે આપણે જાણીએ છીએ કે કાયદો જે પણ કહે છે, તે કાયદા હેઠળના લોકોને કહે છે, કે દરેક મોં બંધ થઈ જાય, અને ભગવાન સમક્ષ આખી દુનિયા દોષિત થઈ શકે. તેથી કાયદાના કાર્યો દ્વારા કોઈ પણ માંસ તેની દ્રષ્ટિએ ન્યાયી ઠરાશે નહીં, કેમ કે કાયદા દ્વારા પાપનું જ્ .ાન છે. ” (રોમનો 3: 19-20) કાયદો દરેકને શાપ આપે છે. આપણે ગલાતીઓ પાસેથી શીખીએ છીએ - “જેટલા કાયદાના કાર્યો છે તે શાપ હેઠળ છે; કારણ કે આ લખ્યું છે: 'દરેક વ્યક્તિ શ્રાપિત છે જે નિયમશાસ્ત્રના પુસ્તકમાં લખેલી બધી બાબતોમાં આગળ ન ચાલે અને તેનું પાલન ન કરે.' પરંતુ, દેવની દૃષ્ટિએ કોઈ પણ કાયદા દ્વારા ન્યાયી ઠરે છે તે સ્પષ્ટ છે, કેમ કે 'ન્યાયીઓ વિશ્વાસ દ્વારા જીવે.' તેમ છતાં કાયદો વિશ્વાસનો નથી, પરંતુ 'જે વ્યક્તિ તેમને કરે છે તે તેમના દ્વારા જીવશે.' ખ્રિસ્તે આપણા માટે શ્રાપ બનીને કાયદાના શ્રાપમાંથી મુક્તિ આપી છે. (તે લખ્યું છે કે, 'જે કોઈ ઝાડ પર લટકાવે છે તે શાપિત છે.') (ગલાતીઓ 3: 10-13)

ઈસુ આપણા માટે શ્રાપિત હતો, તેથી અમારે બનવાની જરૂર નથી.

સંદર્ભ:

મAક આર્થર, જ્હોન. મAક આર્થર સ્ટડી બાઇબલ. Wheaton: ક્રોસવે, 2010.