ભગવાન એકલા શાશ્વત મુક્તિના લેખક છે!
હિબ્રૂઓના લેખકએ શીખવવું ચાલુ રાખ્યું કે કેવી રીતે ઈસુ ખૂબ જ અનન્ય મુખ્ય પ્રીસ્ટિ છે - "અને પૂર્ણ થયા પછી, તે જેઓ તેમની આજ્ obeyા પાળે છે તેમના માટે સનાતન મુક્તિના લેખક બન્યા, ભગવાન દ્વારા 'મલ્ચિસ્ટેકના હુકમ મુજબ,' જેને મુખ્ય મંત્રી કહેવામાં આવે છે, 'જેમની પાસે આપણને કહેવાનું ઘણું છે, અને સમજાવવા મુશ્કેલ છે, કારણ કે તમારી પાસે સુનાવણી નીરસ બની. જો કે આ સમય સુધીમાં તમારે શિક્ષકો બનવા જોઈએ, તમારે કોઈને ભગવાનના વચનોના પ્રથમ સિદ્ધાંતો ફરીથી શીખવવાની જરૂર છે; અને તમને દૂધની જરૂર છે, નક્કર ખોરાકની નહીં. દરેક જણ જેણે ફક્ત દૂધ પીએ છે તે ન્યાયીપણાના વચનથી અકુશળ છે, કારણ કે તે બાળક છે. પરંતુ નક્કર ખોરાક તે લોકોનું છે જે સંપૂર્ણ વયના છે, એટલે કે, જેઓ ઉપયોગના કારણે તેમની ઇન્દ્રિયોને સારા અને ખરાબ બંનેને પારખવા માટે કસરત કરે છે. ” (હિબ્રુ 5: 9-14)
આપણે આજે એવી દુનિયામાં જીવીએ છીએ જે 'પોસ્ટમોર્ડન ફિલસૂફી' થી ભરેલી છે. વિકિપીડિયાથી આનું વર્ણન નીચે મુજબ છે - “સમાજ સતત પરિવર્તનની સ્થિતિમાં છે. વાસ્તવિકતાનું કોઈ નિરપેક્ષ સંસ્કરણ નથી, નિરપેક્ષ સત્ય નથી. ઉત્તર-આધુનિક ધર્મ વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણને મજબૂત કરે છે અને ઉદ્દેશ્યની વાસ્તવિકતાઓ સાથે વ્યવહાર કરતી સંસ્થાઓ અને ધર્મોની શક્તિને નબળી પાડે છે. પોસ્ટમોર્ડન ધર્મ માને છે કે ત્યાં કોઈ સાર્વત્રિક ધાર્મિક સત્ય અથવા કાયદા નથી, તેના બદલે, વાસ્તવિકતા વ્યક્તિગત, સ્થળ અને સમય અનુસાર સામાજિક, historicalતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભો દ્વારા આકાર આપવામાં આવે છે. આને તેમના પોતાના ધાર્મિક વિશ્વના દૃષ્ટિકોણમાં સમાવવા માટે વ્યક્તિઓ વિવિધ ધાર્મિક માન્યતાઓ, પદ્ધતિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ પર સારગ્રાહી રીતે દોરવા પ્રયાસ કરી શકે છે. "
જો કે, બાઈબલના historicalતિહાસિક ગોસ્પેલ સંદેશ 'વિશિષ્ટ' છે. તેથી જ આ વેબસાઇટ પર મારું મોટાભાગનું લખાણ પોલેમિક કહી શકાય. વિકિપીડિયા અનુસાર 'પોલેમિક' છે "એક વિવાદાસ્પદ વકતૃત્વ જે સ્પષ્ટ દાવા દ્વારા અને વિરોધી સ્થિતિને નબળી પાડતા કોઈ ચોક્કસ સ્થાનને ટેકો આપવાનો છે." માર્ટિન લ્યુથરની '95 થિસ્સ 'જેને તેણે વિટ્ટેનબર્ગમાં ચર્ચના દરવાજે ખખડાવ્યો હતો તે કેથોલિક ચર્ચની વિરુદ્ધ' પોલેમિક 'હતો.
મારો પ્રયાસ એ છે કે beliefતિહાસિક બાઈબલના ખ્રિસ્તી દાવાઓને અન્ય માન્યતાઓની માન્યતા સામે રાખવા, અને વિવેચકતાથી તેમના તફાવતો અને ભેદની તપાસ કરવાનો.
હિબ્રૂઓને લખેલા પત્રનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ, 'પુરોહિતની યાજકતા' માટેની આજે કોઈ જરૂરિયાત દૂર કરશે. પાદરીનો હેતુ બલિદાન આપીને ભગવાન સમક્ષ માણસનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો હતો. આપણા ઉદ્ધાર માટે ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા (સંપૂર્ણ માણસ અને સંપૂર્ણ ભગવાન) સ્વયં ભગવાનનું બલિદાન અતુલ્ય છે. વિશ્વાસીઓ તરીકે આપણને ઈશ્વરના ઉપયોગ માટે 'જીવંત બલિદાન' કહેવામાં આવે છે, પરંતુ ઈસુ ખ્રિસ્ત સ્વર્ગમાં ભગવાન સમક્ષ અમને રજૂ કરે છે. “જોયું કે આપણામાં એક મહાન પ્રમુખ યાજક છે જે સ્વર્ગમાંથી પસાર થયો છે, દેવનો દીકરો ઈસુ, ચાલો આપણે આપણી કબૂલાતને પકડી લઈએ. કેમ કે આપણી પાસે પ્રમુખ યાજક નથી જે આપણી નબળાઇઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દાખવી શકતા નથી, પરંતુ આપણે જેવું છે તે બધા પાળમાં હતા, છતાં પાપ વિના. ચાલો આપણે હિંમતભેર ગ્રેસના સિંહાસન પર આવીએ, જેથી આપણે દયા મેળવી શકીએ અને જરૂર સમયે સહાય માટે કૃપા મેળવી શકીએ. " (હિબ્રુ 4: 14-16)
આખરે, ગોસ્પેલ અમને ખ્રિસ્તના 'ન્યાયીપણા' પર વિશ્વાસ રાખવા કહે છે, અને આપણી પોતાની ન્યાયીપણા પર નહીં - “પરંતુ હવે કાયદા સિવાય ઈશ્વરની ન્યાયીપણાને પ્રગટ કરવામાં આવી છે, તે કાયદો અને પયગંબરો દ્વારા સાક્ષી આપવામાં આવી છે, ઈશ્વરની ન્યાયીપણા, ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા, બધાને અને જેઓ માને છે. કારણ કે ત્યાં કોઈ તફાવત નથી; કેમ કે બધાએ પાપ કર્યું છે અને ઈશ્વરના મહિમાથી ઓછા થયા છે. ” (રોમનો 3: 21-23) તે 1 કોરીંથીમાં ઈસુ વિશે કહે છે - "પરંતુ તમે તેનામાં ખ્રિસ્ત ઈસુમાં છો, જે આપણા માટે ભગવાન તરફથી શાણપણ બન્યા - અને ન્યાયીપણા અને પવિત્રતા અને વિમોચન - તેવું લખ્યું છે કે, 'જે મહિમા કરે છે, તેને પ્રભુમાં મહિમા મળે.' (1 કોરીંથીઓ 1: 30-31)
ઈશ્વરે આપણા માટે જે અતુલ્ય કાર્ય કર્યું છે તે ધ્યાનમાં લો - "કેમ કે તેણે કોઈને માટે કોઈ પાપ ન જાણ્યું તે આપણા માટે પાપ બન્યું, જેથી આપણે તેનામાં ઈશ્વરનો ન્યાયીપણું બની શકીએ." (2 કોરીંથી 5: 21)
