તમે તમારા પોતાના ન્યાયીપણા અથવા ભગવાન ન્યાયીપણા પર વિશ્વાસ કરી રહ્યા છો?
હિબ્રુઓના લેખક હિબ્રુ વિશ્વાસીઓને તેમના આધ્યાત્મિક 'આરામ' તરફ આગળ વધારતા રહે છે - “કેમ કે જેણે પોતાના આરામમાં પ્રવેશ કર્યો છે તે પોતે પણ દેવએ કરેલા કામોથી બંધ થઈ ગયો છે. ચાલો આપણે આરામ કરવા માટે મહેનત કરીએ, જેથી કોઈ પણ આજ્ anyoneાભંગના સમાન ઉદાહરણ મુજબ ન આવે. કેમ કે ઈશ્વરનો શબ્દ જીવંત અને શક્તિશાળી છે, અને તે કોઈ પણ બે ધારવાળી તલવાર કરતાં તીક્ષ્ણ છે, આત્મા અને આત્માના વિભાજન સુધી, અને સાંધા અને મજ્જાને પણ વેધન કરે છે, અને તે હૃદયના વિચારો અને ઇરાદાઓનું વિવેકક છે. અને તેની દૃષ્ટિથી કોઈ પ્રાણી છુપાયેલ નથી, પરંતુ બધી વસ્તુઓ નગ્ન છે અને તેની આંખો માટે ખુલ્લી છે જેને આપણે હિસાબ આપવો જોઈએ. " (હિબ્રુ 4: 10-13)
મુક્તિના બદલામાં આપણે ભગવાનના ટેબલ પર લાવી શકીએ એવું કંઈ નથી. ફક્ત ભગવાનની ન્યાયીપણા જ કરશે. ઈસુએ આપણા વતી જે કર્યું છે તેના વિશ્વાસ દ્વારા આપણી એકમાત્ર આશા ઈશ્વરની ન્યાયીપણાને 'ધારણ' કરવાની છે.
જ્યારે રોમનોને લખ્યું ત્યારે પા Paulલે તેના સાથી યહૂદીઓ પ્રત્યેની ચિંતા શેર કરી - "ભાઈઓ, ઇઝરાઇલ માટે મારા હૃદયની ઇચ્છા અને ભગવાનને પ્રાર્થના છે કે તેઓ બચાવે. કેમ કે હું તેમને સાક્ષી આપું છું કે તેઓનો ભગવાન પ્રત્યેનો ઉત્સાહ છે, પરંતુ જ્ accordingાન મુજબ નથી. કેમ કે તેઓ દેવની ન્યાયીપણાથી અજાણ છે, અને તેઓ પોતાનો ન્યાયીપણા સ્થાપિત કરવા માગે છે, તેઓએ દેવની ન્યાયીપણાને આધીન નથી કર્યા. ખ્રિસ્ત માટે વિશ્વાસ કરનારા દરેકને ન્યાયીપણા માટે નિયમનો અંત છે. ” (રોમનો 10: 1-4)
એકલા ખ્રિસ્તમાં એકલા ગ્રેસ દ્વારા વિશ્વાસ દ્વારા મુક્તિનો સરળ સંદેશ એ છે કે જે પ્રોટેસ્ટંટ રિફોર્મેશન વિશે હતું. તેમ છતાં, ચર્ચનો જન્મ પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે થયો હતો, તેથી લોકોએ આ સંદેશમાં સતત અન્ય આવશ્યકતાઓ ઉમેર્યા છે.
જેમ કે હિબ્રુઓના ઉપરના શબ્દો કહે છે, 'જેણે તેના વિશ્રામમાં પ્રવેશ કર્યો છે તે પોતે પણ તેના કાર્યોથી બંધ થઈ ગયો છે જેમ કે ભગવાન તેમના તરફથી કરે છે.' જ્યારે આપણે ઈસુએ તેમનામાં વિશ્વાસ દ્વારા આપણા માટે જે કર્યું છે તે સ્વીકારીએ છીએ, ત્યારે અમે કોઈ પણ અન્ય માધ્યમો દ્વારા 'કમાવવા' કરવાનો પ્રયાસ કરવાનું છોડી દીધું છે.
ભગવાનના આરામમાં પ્રવેશવા માટે 'મહેનતુ થવું' અજીબ લાગે છે. કેમ? કારણ કે સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્તની લાયકાતો દ્વારા મુક્તિ છે, અને આપણું પોતાનું નથી કે આપણું પતન થયેલું વિશ્વ કેવી રીતે ચલાવે છે તેનાથી વિરુદ્ધ છે. આપણને જે મળે છે તેના માટે કામ કરવામાં સક્ષમ ન થવું તે વિચિત્ર લાગે છે.
પોલે રોમન લોકોને વિદેશીઓ વિશે જણાવ્યું - “ત્યારે આપણે શું કહેવું? તે વિદેશી લોકો, જેમણે ન્યાયીપણાને અનુસર્યા ન હતા, તેઓ ન્યાયીપણા સુધી પહોંચ્યા છે, વિશ્વાસની પ્રામાણિકતા પણ; પરંતુ ઇઝરાઇલ, ન્યાયીપણાના કાયદાને અનુસરીને, ન્યાયીપણાના નિયમને પ્રાપ્ત થયો નથી. કેમ? કારણ કે તેઓએ વિશ્વાસ દ્વારા તે શોધ્યો ન હતો, પરંતુ જેમ તે કાયદાના કાર્યો દ્વારા. કારણ કે તેઓ તે પથ્થરને ઠોકર મારતા હતા. એવું લખ્યું છે કે: 'જુઓ, હું સિયોનમાં એક ઠોકર અને પથ્થરનો ગુલામ મૂક્યો છું, અને જે કોઈ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે તે શરમજનક નહીં થાય.' (રોમનો 9: 30-33)
ભગવાનનો શબ્દ 'જીવંત અને શક્તિશાળી' છે અને 'કોઈપણ બે તલવાર કરતાં તીવ્ર.' તે 'વેધન' છે, તે પણ આપણા આત્મા અને ભાવનાને વિભાજીત કરવાના મુદ્દા સુધી. ભગવાનનો શબ્દ આપણા હૃદયના વિચારો અને ઉદ્દેશોનો 'વિવેક' છે. તે એકલા જ 'આપણને' આપણા માટે પ્રગટ કરી શકે છે. તે અરીસા જેવું છે જે દર્શાવે છે કે આપણે ખરેખર કોણ છીએ, જે ઘણી વખત ખૂબ પીડાદાયક હોય છે. તે આપણા સ્વ-દગો, આપણી ગૌરવ અને આપણી મૂર્ખ ઇચ્છાઓને પ્રગટ કરે છે.
ભગવાનથી કોઈ પ્રાણી છુપાયેલ નથી. ભગવાનથી છુપાવવા આપણે ક્યાંય જઈ શકીએ નહીં. એવું કંઈ નથી જે તે આપણા વિશે જાણતું નથી, અને આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે તે આપણને કેટલું પ્રેમ કરે છે.
આપણે આપણને નીચે આપેલા પ્રશ્નો પૂછી શકીએ છીએ: શું આપણે ખરેખર ઈશ્વરની આધ્યાત્મિક વિશ્રામમાં પ્રવેશ કર્યો છે? શું આપણને ખ્યાલ છે કે આપણે બધા એક દિવસ ભગવાનને હિસાબ આપીશું? અમે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા ઈશ્વરના ન્યાયીપણામાં આવરી લેવામાં આવ્યા છે? અથવા આપણે તેની સમક્ષ standભા રહીને આપણા પોતાના સારા અને સારા કાર્યોની દલીલ કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા છીએ?
