Tha Iosa air neamh an-diugh a ’toirt meadhan dhuinn ...
Tha sgrìobhadair nan Eabhraidh a ’soilleireachadh ìobairt‘ nas fheàrr ’Ìosa - “Mar sin bha e riatanach gum biodh na lethbhric de na rudan anns na nèamhan air an glanadh leotha sin, ach na rudan nèamhaidh fhèin le ìobairtean nas fheàrr na iad sin. Oir cha deach Crìosd a-steach do na h-àiteachan naomh air an dèanamh le làmhan, a tha nan leth-bhreacan den fhìor, ach a-steach do nèamh fhèin, a-nis a ’nochdadh an làthair Dhè air ar son; chan e gum bu chòir dha fhèin a thabhann gu tric, oir bidh an t-àrd-shagart a ’dol a-steach don àite as naomha gach bliadhna le fuil neach eile - Dh’ fheumadh e an uairsin a bhith a ’fulang gu tric bho chaidh an saoghal a stèidheachadh; ach a-nis, aon uair aig deireadh na linntean, tha e air nochdadh gun do chuir e peacadh air falbh le ìobairt E fhèin. Agus mar a tha e air a shuidheachadh airson fir bàsachadh aon uair, ach às deidh seo a ’bhreitheanas, mar sin chaidh Crìosd a thabhann aon uair airson peacaidhean mòran a ghiùlan. Dhaibhsan a tha gu dùrachdach a ’feitheamh ris Nochdaidh e an dàrna turas, a bharrachd air peacadh, airson saoradh.” (Eabhraich 9: 23-28)
Bidh sinn ag ionnsachadh bho Leviticus dè a thachair fon t-seann chùmhnant no an t-Seann Tiomnadh - “Agus nì an sagart, a tha air a ungadh agus air a choisrigeadh gu bhith na mhinistear mar shagart ann an àite athar, rèite, agus cuiridh e air an aodach anairt, an t-aodach naomh; an uairsin nì e rèite airson an Comraich Naoimh, agus nì e rèite airson pàillean na coinneimh agus airson na h-altarach, agus nì e rèite airson na sagartan agus airson sluagh an t-seanaidh gu lèir. Bidh seo na reachd sìorraidh dhutsa, a ’dèanamh dìmeas air clann Israeil, airson am peacaidhean uile, aon uair sa bhliadhna. Agus rinn e mar a dh’àithn an Tighearna do Mhaois. ” (Lebhiticus 16:32-34)
A thaobh an fhacail ‘atonement,’ tha Scofield a ’sgrìobhadh “Feumar eadar-dhealachadh mòr a dhèanamh eadar cleachdadh agus ciall a’ Bhìobaill bhon fhacal bho bhith ga chleachdadh ann an diadhachd. Ann an diadhachd tha e na theirm a tha a ’còmhdach obair iomlan ìobairteach agus fuasgailte Chrìosd. Anns an OT, is e atonement cuideachd am facal Beurla a thathas a ’cleachdadh gus eadar-theangachadh a dhèanamh air na faclan Eabhraidheach a tha a’ ciallachadh còmhdach, còmhdach no còmhdach. Tha dìmeas san t-seagh seo eadar-dhealaichte bhon bhun-bheachd diadhachdach a-mhàin. Bha na h-ìobairtean Lebhitheach ‘a’ còmhdach ’peacaidhean Israel gus agus an dùil ris a’ chrois, ach cha tug iad air falbh na peacaidhean sin. B ’iad sin na peacaidhean a chaidh a dhèanamh ann an amannan OT, a thug Dia‘ seachad air ’, airson nach deach a dhol seachad air fìreantachd Dhè a-riamh gus, anns a’ chrois, gun deach Iosa Crìosd a chuir a-mach mar fhàidheadaireachd. B ’i a’ chrois, chan e na h-ìobairtean Lebhitheach, a rinn ath-shaoradh iomlan agus iomlan. Thug na h-ìobairtean OT cothrom do Dhia a dhol air adhart le daoine ciontach oir bha na h-ìobairtean sin a ’comharrachadh na croise. Don neach-tairgse bha iad ag aideachadh a bhàis airidh air agus a ’nochdadh a chreideamh; do Dhia bha iad nan 'faileas' de rudan math a bha ri thighinn, agus b 'e Crìosd an fhìrinn. " (Scofield, 174)
Tha Iosa air a dhol a-steach do nèamh agus tha e a-nis na Eadar-mheadhanair againn - “Mar sin is urrainn dha cuideachd a bhith a’ sàbhaladh gu tur an fheadhainn a thig gu Dia troimhe, leis gu bheil e an-còmhnaidh beò gus eadar-ghuidhe a dhèanamh air an son. Oir bha an t-àrd-shagart sin iomchaidh dhuinn, a tha naomh, gun chron, gun mhilleadh, fa leth bho pheacaich, agus a tha air fàs nas àirde na na nèamhan. ” (Eabhraich 7: 25-26)
Tha Iosa ag obair oirnn bhon taobh a-muigh tro a Spiorad Naomh - “Dè an ìre as motha a bheir fuil Chrìosd, a thug e fhèin tron Spiorad shìorraidh dha fhèin gun spot do Dhia, do chogais a ghlanadh bho obraichean marbh gus seirbheis a thoirt don Dia bheò?” (Eabhraich 9: 14)
Thug a ’chiad pheacadh tobhta moralta a’ chinne-daonna gu lèir. Tha aon dòigh ann a bhith beò an làthair Dhè airson sìorraidheachd, agus tha sin tro airidheachd Iosa Crìosd. Tha Ròmanaich a ’teagasg dhuinn - “Mar sin, dìreach mar tro aon duine chaidh peacadh a-steach don t-saoghal, agus bàs tro pheacadh, agus mar sin sgaoil am bàs do na h-uile dhaoine, oir pheacaich na h-uile - (oir gus an robh an lagh peacadh air an t-saoghal, ach chan eil peacadh air a chuir an cèill nuair nach eil lagh. A dh ’aindeoin sin bha am bàs a’ riaghladh bho Adhamh gu Maois, eadhon os cionn an fheadhainn nach do pheacaich a rèir coltas euceart Adhaimh, a tha na sheòrsa de Esan a bha ri thighinn. Ach chan eil an tiodhlac an-asgaidh coltach ris a ’chion. le eucoir an aon duine bhàsaich mòran, mòran a bharrachd gràs Dhè agus an tiodhlac le gràs an aon Duine, Iosa Crìosd, lìonmhor do mhòran. ” (Ròmanaich 5: 12-15)
FIOSRACHADH:
Scofield, CI Bìoball Sgrùdaidh Scofield. New York: Clò Oilthigh Oxford, 2002.
