B ’e deas-ghnàthan an t-Seann Tiomnadh seòrsaichean agus faileas; a ’comharrachadh dhaoine gu fìrinn an Tiomnadh Nuadh san àm ri teachd a lorgar ann an dàimh sàbhalaidh le Iosa Crìosd
Tha sgrìobhadair Eabhraidh a-nis a ’sealltainn dha na leughadairean aige mar nach robh ann an deas-ghnàthan an t-Seann Chùmhnant no an t-Seann Tiomnadh ach seòrsaichean agus faileas de fhìrinn a’ Cho-cheangail Ùir no an Tiomnadh Nuadh Ìosa Crìosd - “An uairsin gu dearbh, bha òrdughan seirbheis dhiadhaidh agus an tearmann talmhaidh aig a’ chiad chùmhnant. Oir chaidh pàilliun ullachadh: a ’chiad phàirt, anns an robh an lampstand, am bòrd, agus an aran taisbeanaidh, ris an canar an comraich; agus air cùl an dàrna bheille, am pàirt den phàilliun ris an canar an Holiest of All, aig an robh an censer òir agus àirc a ’chùmhnaint air a chòmhdach air gach taobh le òr, anns an robh a’ phoit òir aig an robh am manna, slat Aaron an budded sin, agus clàran a ’chùmhnaint; agus os a chionn bha cherubim na glòire a ’dol thairis air cathair na tròcair. De na rudan sin chan urrainn dhuinn a-nis bruidhinn gu mionaideach. A-nis nuair a chaidh na rudan sin ullachadh mar sin, bha na sagartan an-còmhnaidh a ’dol a-steach don chiad phàirt den phàilliun, a’ coileanadh nan seirbheisean. Ach a-steach don dàrna pàirt dh ’fhalbh an t-àrd-shagart leis fhèin uair sa bhliadhna, chan ann às aonais fuil, a thairg e dha fhèin agus airson peacaidhean an t-sluaigh a chaidh a dhèanamh ann an aineolas; an Spiorad Naomh a ’nochdadh seo, nach deach an t-slighe a-steach don Holiest of All a dhèanamh follaiseach fhad‘ s a bha a ’chiad phàillean fhathast na sheasamh. Bha e samhlachail airson an àm seo anns a bheil tiodhlacan agus ìobairtean air an tabhann nach urrainn dha a dhèanamh a rinn an t-seirbheis foirfe a thaobh cogais - a ’buntainn a-mhàin ri biadh is deochan, diofar nigheadaireachd, agus òrdughan feòil a chaidh a chuir suas gu àm an ath-leasachaidh.” (Eabhraich 9: 1-10)
Bha am pàillean na àite naomh no naomh; cuir air leth airson làthaireachd Dhè. Bha Dia air innse dhaibh ann an Ecsodus - “Agus gun dèanadh iad comraich dhomhsa, airson gum fuirich mi nam meadhon.” (Ecsodus 25: 8)
Bha an lampstand na menorah, le pàtran às deidh craobh almon flùranach, a thug solas dha na sagartan a bha a ’frithealadh san àite naomh. Bha e na shamhla air Crìosd a bha na fhìor sholas a bha ri thighinn a-steach don t-saoghal. (Ecsodus 25: 31)
Bha an t-aran, no ‘aran na Ceannas,’ a ’toirt a-steach dusan buileann arain a chaidh a chuir air bòrd ann an taobh a tuath an Àite Naoimh. Bha an t-aran seo gu samhlachail ag aideachadh gun robh dà threubh dheug Israel air an cumail suas fo chùram Dhè. Bha e cuideachd a ’samhlachadh Ìosa, a bha na aran a thàinig bho neamh. (Ecsodus 25: 30)
B ’e an censer òir soitheach anns an deach tùis a thoirt seachad air an altair òir an làthair an Tighearna. Bhiodh an sagart a ’lìonadh a’ chinsire le gual beò bho theine naomh na h-ìobairt-loisgte, ga ghiùlan a-steach don chomraich, agus an uairsin a ’tilgeil an tùis air na guallan losgaidh. Bha altair na tùise a ’samhlachadh Chrìosd mar ar n-eadar-theachdair an làthair Dhè. (Ecsodus 30: 1)
B ’e àirc a’ chùmhnaint bogsa fiodha, air a chòmhdach le òr a-staigh agus a-muigh anns an robh clàran an lagha (na deich àitheantan), a ’phoit òir leis a’ manna, agus slat Aaron a bha a ’fàs. B ’e còmhdach na h-àirc an‘ cathair tròcair ’far an robh rèite. Tha MacArtair a ’sgrìobhadh“ Eadar sgòth glòir Shekinah os cionn na h-àirc agus na clàran lagha taobh a-staigh na h-àirc bha an còmhdach fala. Bha fuil bho na h-ìobairtean a ’seasamh eadar Dia agus lagh briste Dhè.”
Thàinig àm an “ath-leasachaidh” nuair a bhàsaich Iosa agus a dhòirt e fuil airson ar peacaidhean. Gu ruige an àm seo, cha do rinn Dia ach ‘seachad’ ar peacaidhean. Cha robh fuil diofar bheathaichean a chaidh a thabhann fon t-Seann Tiomnadh gu leòr gus peacadh a thoirt air falbh.
An-diugh, chan eil sinn ach ‘air ar dèanamh ceart le Dia,’ no air ar fìreanachadh tro chreideamh ann an Iosa Crìosd. Tha Ròmanaich a ’teagasg dhuinn - “Ach a-nis tha fìreantachd Dhè a bharrachd air an lagh air fhoillseachadh, le bhith air fhaicinn leis an Lagh agus na fàidhean, eadhon fìreantachd Dhè, tro chreideamh ann an Iosa Crìosd, do na h-uile agus air na h-uile a tha a’ creidsinn. Oir chan eil diofar ann; oir pheacaich na h-uile agus thuit iad goirid air glòir Dhè, le bhith air am fìreanachadh gu saor le a ghràs tron ath-cheannach a tha ann an Crìosd Ìosa, a chuir Dia a-mach mar mholadh le a fhuil, tro chreideamh, gus a fhìreantachd a nochdadh, oir anns a chuid maitheanas Thug Dia seachad na peacaidhean a chaidh a dhèanamh roimhe, gus a dhearbhadh aig an àm seo a fhìreantachd, gum faodadh e a bhith mar fhìrean agus mar fhìrean aig an neach aig a bheil creideamh ann an Iosa. ” (Ròmanaich 3: 21-26)
FIOSRACHADH:
MacArtair, Iain. Bìoball Sgrùdaidh MhicArtair. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos agus John Rea, eds. Faclair Bìoball Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Bìoball Sgrùdaidh Scofield. New York: Clò Oilthigh Oxford, 2002.