Ar ghlan fuil an Uain tú?
Ba iad focail deiridh Íosa “Tá sé críochnaithe. " Ansin chrom sé a cheann, agus thug sé suas a spiorad. Foghlaimímid ó chuntas soiscéal Eoin cad a tharla ina dhiaidh sin - “Dá bhrí sin, toisc gurbh é Lá an Ullmhúcháin é, nár cheart go bhfanfadh na coirp ar an gcros ar an tSabóid (óir gur lá ard a bhí sa tSabóid sin), d’iarr na Giúdaigh ar Phíoláit go ndéanfaí a gcosa a bhriseadh, agus go dtógfaí ar shiúl iad . Ansin tháinig na saighdiúirí agus bhris siad cosa an chéad duine agus an duine eile a céasadh leis. Ach nuair a tháinig siad chuig Íosa agus nuair a chonaic siad go raibh Sé marbh cheana féin, níor bhris siad a chosa. Ach rinne duine de na saighdiúirí a thaobh a tholladh le sleá, agus láithreach tháinig fuil agus uisce amach. Agus tá fianaise ag an té a chonaic, agus is fíor a fhianaise; agus tá a fhios aige go bhfuil sé ag insint na fírinne, ionas go gcreidfidh tú. Oir rinneadh na rudaí seo gur chóir an Scrioptúr a chomhlíonadh, 'Ní bhrisfear ceann dá chnámha.' Agus arís deir Scrioptúr eile, 'Féachfaidh siad air an té a rinne siad a tholladh.' Ina dhiaidh seo, d’iarr Iósaef Arimathea, agus é ina dheisceabal ag Íosa, ach faoi rún, ar eagla na nGiúdach, ar Phíoláit go bhféadfadh sé corp Íosa a thógáil ar shiúl; agus thug Pioláit cead dó. Mar sin tháinig sé agus thóg sé corp Íosa. Agus tháinig Nicodemus, a tháinig chuig Íosa san oíche ar dtús, ag tabhairt meascán de mhyrrh agus aloes, timpeall céad punt. Ansin thóg siad corp Íosa, agus cheangail siad é i stiallacha línéadaigh leis na spíosraí, mar is é nós na nGiúdach é a adhlacadh. Anois san áit ar céasadh é bhí gairdín, agus sa ghairdín tuama nua nár leagadh aon duine go fóill. Mar sin leag siad Íosa, mar gheall ar Lá Ullmhúcháin na nGiúdach, mar bhí an tuama in aice láimhe. " (Eoin 19: 31-42)
Thug Íosa, Uan Dé, suas go toilteanach a shaol ar son pheaca an domhain. Dúirt Eoin Baiste nuair a chonaic sé Íosa - "'Féach! Uan Dé a thógann peacaí an domhain ar shiúl '” (Eoin 1: 29b). Díreach mar a maraíodh Uan Dé ag Cáisc na nGiúdach, níor briseadh cnámha Íosa. Eaxodus 12: 46 tugann sé treoir shonrach nach raibh cnámha an uan íobartach le briseadh. Faoin Sean-Chúnant, nó Dlí Mhaois, bhí ceanglas leanúnach ann íobairt ainmhithe d’fhonn an peaca a chumhdach. Ba é ceann de chuspóirí an tSean-Chúnaint a thaispeáint d’fhir agus do mhná gur ghá praghas a íoc chun Dia a achomharc. B’éigean íobairt a dhéanamh. Measadh go raibh deasghnátha an tSean-Chúnaint mar “scáth”Ar a raibh le teacht. Bheadh Íosa mar an íobairt shíoraí deiridh sin.
Soiléiríonn an litir chuig na Eabhraigh sa Tiomna Nua an t-aistriú idir an Sean-Chúnant agus an Cúnant Nua. Ní raibh sna deasghnátha agus teampall an tSean-Chúnaint ach “cineálacha. " Ní dheachaigh an t-ardsagart isteach ach i naomh naofa an teampaill uair amháin sa bhliain, agus ní dhearna sé sin ach le híobairt fola a ofráladh dó féin agus do na peacaí a rinne na daoine in aineolas (Eabhraigh 9: 7). Ag an am sin, bhí an fhéith idir Dia agus an duine fós i bhfeidhm. Ní go dtí bás Íosa, a bhí féar an teampaill stróicthe go liteartha, agus bealach nua don duine dul chuig Dia a cruthaíodh. Múineann sé in Eabhraigh - “An Spiorad Naomh a thugann le fios é seo, nár léiríodh an bealach isteach sa Holiest of All go fóill agus an chéad tabernacle fós ina sheasamh. Bhí sé siombalach san am i láthair ina dtairgtear bronntanais agus íobairtí nach féidir leis an duine a rinne an tseirbhís a dhéanamh foirfe maidir leis an gcoinsiasa. " (Eabhraigh 9: 8-9). Smaoinigh ar an míorúilt a rinne Íosa mar Uan Dé a maraíodh chun peaca an domhain a bhaint - “Ach tháinig Críost mar Ard-Shagart ar na rudaí maithe atá le teacht, agus an tabernacl níos mó agus níos foirfe nach bhfuil déanta le lámha, is é sin, ní den chruthú seo. Ní le fuil gabhar agus laonna, ach lena fhuil féin chuaigh sé isteach san Áit is Naofa uair amháin do chách, tar éis fuascailt shíoraí a fháil ” (Eabhraigh 9: 11-12). Múineann Eabhraigh a thuilleadh - “Oir má naomhaíonn fuil tairbh agus gabhar agus luaithreach agra, ag spréadh an neamhghlan, í a íonghlanadh na feola, cá mhéad níos mó a ghlanfaidh fuil Chríost, a thairg í féin tríd an Spiorad síoraí gan spot do Dhia, do choinsiasa ó oibreacha marbha chun freastal ar an Dia beo? Agus ar an gcúis seo is é idirghabhálaí an chúnaint nua, trí bhás, chun na sáruithe a fhuascailt faoin gcéad chúnant, go bhfaighidh na daoine ar a dtugtar gealltanas na hoidhreachta síoraí ” (Eabhraigh 9: 13-15).
An bhfuil muinín agat i do “reiligiún” chun go mbeidh tú inghlactha le Dia? An bhfuil tú ag iarraidh fiúntas a dhéanamh ar neamh? Nó an amhlaidh nach n-admhaíonn tú fiú go bhfuil Dia ann. B’fhéidir gur chruthaigh tú do shraith rialacha morálta féin a ndéanann tú iarracht maireachtáil leo. Ar smaoinigh tú riamh ar Íosa i ndáiríre, agus cé hé féin? An bhféadfadh sé a bheith go bhfuil grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur chuir sé a Mhac chun íoc as do pheacaí agus as mo pheacaí? Tugann an Bíobla iomlán fianaise ar Íosa. Nochtann sé tairngreachtaí faoina theacht, a bhreith, a aireacht, a bhás agus a aiséirí. Déanann an Sean-Tiomna tairngreacht Íosa agus a theacht, agus nochtann an Tiomna Nua fianaise gur tháinig sé agus gur chuir sé a mhisean i gcrích.
Ní reiligiún í an Chríostaíocht, is caidreamh í leis an Dia Beo, an Dia a thug beatha agus anáil dúinn uile. Is í an fhírinne ná go bhfuilimid in ann muid féin a tharrtháil, muid féin a ghlanadh, nó ár bhfuascailt féin a fhiú. Íocadh an praghas iomlán agus iomlán as ár bhfuascailt shíoraí leis an méid a rinne Íosa. An dtabharfaimid aitheantas dó? D'aithin Iósaef Arimethea agus Nicodemus cérbh é Íosa. Óna gcuid gníomhartha, feicimid gur thuig siad go raibh Uan Cháisc na nGiúdach Iosrael tagtha. Bhí sé tagtha chun bás a fháil. An aithneoimid, mar a rinne Eoin Baiste, Uan Dé a tháinig chun peaca an domhain a bhaint? Cad a dhéanfaimid inniu leis an bhfírinne seo?
