Íosa ... an t-ainm sin thar aon ainm eile
Lean Íosa lena phaidir ardsagartach, idirghuí lena Athair - “‘ Tá d’ainm léirithe agam do na fir a thug Tú Mise as an domhan. Ba leatsa iad, Thug tú dom iad, agus choinnigh siad d’fhocal. Anois tá a fhios acu gur uaitse gach rud a thug Tú Mise. Oir thug mé dóibh na focail a thug Tú Mise; agus fuair siad iad, agus tá a fhios acu go cinnte gur as Tú a tháinig mé; agus chreid siad gur tusa a chuir Mise. '” (John 17: 6-8) Cad a bhí i gceist ag Íosa nuair a dúirt sé gur léirigh sé ainm Dé dá dheisceabail? Roimh aireacht Íosa, cad a thuig na Giúdaigh faoi Dhia agus faoina ainm?
Smaoinigh ar an luachan seo - “Is é an cas suntasach i diagacht an Bhíobla ná go bhfuil an Dia beo ar eolas de réir a chéile trí imeachtaí stairiúla iarbhír ina nochtann sé é féin agus a chuspóirí. Mar sin gnóthaíonn téarmaí cineálacha na Déise ábhar níos sainiúla, déantar ainmneacha cearta díobh, agus géilleann siad seo i ndiaidh a chéile d’ainmniúcháin níos déanaí a léiríonn níos iomláine nádúr Dé a nochtar de réir a chéile. " (Pfeiffer 689) Nochtar ainm Dé ar dtús sa Sean-Tiomna mar 'Elohim' in Gen 1: 1, ag léiriú Dé i ról an Chruthaitheora, an Déantóra, agus Preserver an duine agus an domhain; 'YHWH' or Yahweh (Jehovah) i Gen 2: 4, rud a chiallaíonn Tiarna Dia nó duine atá ann féin - go litriúil 'An té a bhfuil sé' nó an 'Mise' síoraí (Yahweh is ainm ‘fuascailte’ Dé é freisin). Tar éis don duine peaca a dhéanamh, bhí Iehova Elohim a lorg iad agus a chuir cótaí craiceann ar fáil dóibh (ag súil le róbaí na fírinne a chuirfeadh Íosa ar fáil níos déanaí). Ainmneacha cumaisc de Jehovah le fáil sa Sean-Tiomna, mar shampla ‘Iehova-jireh’ (Gen 22: 13-14) 'The-Lord-Will-Prov'; ‘Iehova-rapha’ (ex. 15:26) 'an Tiarna a leigheasann tú'; 'Iehova-nissi' (ex. 17:8-15) ‘An Tiarna-Is-Mo-Bhratach’; ‘Iehova-shalom’ (Breitheamh. 6:24) ‘An Tiarna-Is-Síocháin’; ‘Iehova-tsidkenu’ (Jer. 23:6) ‘An Tiarna Ár bhFíréantacht’; agus ‘Iehova-shammah’ (Ezec. 48:35) 'Tá an Tiarna ann'.
In Gen 15: 2, Tugtar isteach ainm Dé mar 'Adonai' or 'A Thiarna Dia' (Máistir). An t-ainm 'El Shaddai' úsáidtear i Gen 17: 1, mar neartaitheoir, sásamh agus cumhacht torthúlachta a mhuintire (Scofield, 31). Tugadh an t-ainm Dé seo isteach nuair a rinne Dia cúnant le hAbrahám, agus é ag déanamh athair go míorúilteach dó nuair a bhí sé 99 bliain d’aois. Tugtar Dia air 'El Olam' or 'Dia síoraí' in Gen 21: 33, mar Dhia na rudaí i bhfolach agus na rudaí síoraí. Tugtar Dia air ‘Iehova Sabaoth,’ a chiallaíonn 'Tiarna na Slua' i 1 Sam. 1:3. Tagraíonn an focal ‘óstach’ do choirp neamhaí, aingil, naoimh agus peacaigh. Mar Thiarna na Slua, tá Dia in ann cibé ‘óstach’ a theastaíonn uaidh a úsáid chun a thoil a chomhlíonadh agus cabhrú lena mhuintir.
Conas a léirigh Íosa ainm Dé dá dheisceabail? Nocht sé go pearsanta nádúr Dé dóibh. D'aithin Íosa é féin go soiléir agus go soiléir mar Dhia nuair a rinne sé na ráitis seo a leanas: “‘ Is mise arán na beatha. An té a thiocfaidh chugam ní bheidh ocras air go deo, agus an té a chreideann ionamsa ní bheidh tart air go deo. ” (John 6: 35); “‘ Is mise solas an domhain. An té a leanann mise, ní shiúlfaidh sé sa dorchadas, ach beidh solas na beatha aige. '” (John 8: 12); “‘ Go cinnte, deirim libh, is mise doras na gcaorach. Gadaitheoirí agus robálaithe iad gach duine a tháinig romham riamh, ach níor chuala na caoirigh iad. Is mise an doras. Má thagann duine ar bith isteach ionam, sábhálfar é, agus rachaidh sé isteach agus amach agus féarach a fháil. '” (John 10: 7-9); “‘ Is mise an aoire maith. Tugann an t-aoire maith a shaol do na caoirigh. Ach fruiliú, an té nach é an t-aoire é, duine nach leis na caoirigh, feiceann sé an mac tíre ag teacht agus fágann sé na caoirigh agus teitheann sé; agus glacann an mac tíre na caoirigh agus scaiptear iad. Teitheann an fruiliú toisc gur fruiliú é agus níl cúram air faoi na caoirigh. Is mise an aoire maith; agus tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus is eol dom mo chuid féin. '” (John 10: 11-14); “‘ Is mise an aiséirí agus an saol. An té a chreideann ionamsa, cé go bhfaighidh sé bás, beidh sé beo. Agus gach duine a chónaíonn agus a chreideann ionamsa, ní bhfaighidh sé bás go deo. '” (Eoin 11: 25-26a); “‘ Is mise an bealach, an fhírinne, agus an saol. Ní thagann aon duine chun an Athar ach trí Mise. '” (John 14: 6); “‘ Is mise an fíorfhíniúna, agus is é m’Athair an fíodóir. Gach brainse ionamsa nach n-iompraíonn torthaí Tógann sé uaidh, agus gach brainse a mbíonn torthaí air, déanann sé prúnaí, go dtógfaidh sí níos mó torthaí. '” (John 15: 1); agus “‘ Is mise an fíniúna, is tusa na brainsí. An té a fhanann ionamsa, agus mise ann, tá go leor torthaí air; ní féidir leat aon rud a dhéanamh gan Mise. '” (John 15: 5)
Is é Íosa ár gcothú spioradálta, mar Arán na Beatha. Is é ár Solas spioradálta é, agus is ann dó a chónaíonn iomláine an Déithe mar a deir sé i gCol. 1: 19. Is é an t-aon Doras atá againn le slánú spioradálta. Is é ár n-Aoire é a thug a shaol ar ár son, agus a bhfuil aithne phearsanta againn air. Is é Íosa ár n-aiséirí agus ár saol, rud nach féidir linn a fháil in aon duine nó in aon rud eile. Is é Íosa ár mbealach tríd an saol seo agus isteach sa tsíoraíocht. Is í an fhírinne atá againn, is seoda uile eagna agus eagna é. Is é Íosa ár bhfíniúna, ag tabhairt dúinn a neart agus a ghrásta marthanach a chumasú chun maireachtáil agus fás níos cosúla le Sé.
Táimid “iomlán” in Íosa Críost. Cad a bhí i gceist ag Pól nuair a scríobh sé seo chuig na Colosaigh? Bhí na Colosaigh ag díriú níos mó ar scáthláin Íosa, ná ar Íosa. Thosaigh siad ag cur béime ar circumcision, ar a raibh siad ag ithe agus ag ól agus ar fhéilte éagsúla. Thug siad cead do na scáthanna a tugadh a thaispeáint do dhaoine an gá atá acu leis an Meisias atá le teacht a bheith níos tábhachtaí ná réaltacht an rud a tharla tar éis do Íosa teacht. Dúirt Pól gur le Críost an tsubstaint, agus go gcaithfimid greim a choinneáil air go gasta. Is é Críost “ionainn” an dóchas atá againn. Go bhféadfaimis cloí leis, glacadh leis go hiomlán agus gan a bheith faoi dhraíocht ag na scáthanna!
ACMHAINNÍ:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, agus John Rea, eds. Foclóir Bíobla Wycliffe. Peabody: Foilsitheoirí Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. An Bíobla um Staidéar Scofield. Nua Eabhrac: Oxford University Press, 2002.
