Binne jo út 'e skaden fan' e wet kommen yn 'e realiteit fan it Nije Testamint fan genede?
De skriuwer fan Hebreeërs ûnderskiedt it Nije Ferbân (Nij Testamint) fan it Alde Ferbân (Alde Testamint) - "Want de wet, mei in skaad fan 'e goede dingen dy't komme, en net it imago fan' e dingen, kin noait mei deselde offers, dy't se jier foar jier trochbringe, dejingen meitsje dy't perfekt benaderje. Want dan soene se net ophâlden te wurden oanbean? Want de oanbidders, ienris suvere, soene gjin bewustwêzen mear hawwe fan sûnden. Mar yn dy offers is d'r elk jier in herinnering oan sûnden. Want it is net mooglik dat it bloed fan bollen en geiten sûnden kin ferwiderje. Dêrom, doe't Hy yn 'e wrâld kaam, sei Hy:' Opofferjen en offerjen hawwe Jo net winske, mar in lichem dat Jo foar My hawwe taret. Yn brânoffers en offers foar sûnde hiene jo gjin wille. Doe sei ik: 'Sjoch, ik bin kommen - yn' e bondel fan it boek is it fan My skreaun - om jo wil te dwaan, o God. '” (Hebreeërs 10: 1-7)
De term 'skaad' hjirboppe ferwiist nei in 'bleke refleksje'. De wet iepenbiere Kristus net, it iepenbiere ús need foar Kristus.
De wet wie nea bedoeld om heil te bieden. De wet fergrutte de needsaak foar dejinge dy't de wet soe komme en folbringe. Wy leare fan Romeinen - "Dêrom sil troch de dieden fan 'e wet gjin fleis yn syn eagen rjochtfeardige wurde, want troch de wet is de kennis fan sûnde." (Romeinen 3: 20)
Nimmen waard 'perfekt' of folslein makke ûnder it Alde Ferbân (Alde Testamint). Perfeksje of foltôging fan ús heil, hilliging, en ferlossing is allinich te finen yn Jezus Kristus. D'r wie gjin manier om de oanwêzigens fan God yn te gean ûnder it Alde Ferbân.
De trochgeande need foar de bloedoffers fan bisten ûnder it Alde Ferbûn, die bliken hoe't dizze offers de sûnde noait koene ferwiderje. Allinnich ûnder it Nije Ferbân (Nij Testamint) soe sûnde wurde ferwidere, om't God ús sûnden net mear soe ûnthâlde.
It Alde Ferbân (Alde Testamint) wie tariedend foar de komst fan Jezus yn 'e wrâld. It die bliken hoe serieus sûnde wie, dat it trochgean fan it bloed fan bisten fereasket. It die ek bliken hoe hillich God wie. Om God yn mienskip mei syn folk te kommen, moast d'r in perfekt offer makke wurde.
De skriuwer fan Hebreeërs hjirboppe oanhelle út Psalm 40, in Messiaanske psalm. Jezus hie in lichem nedich, sadat Hy Himsels koe offerje as ús ivich offer foar sûnde.
In protte fan 'e Hebrieuske minsken fersmieten Jezus. John skreau - 'Hy kaam ta syn eigen, en syn eigen ûntfong Him net. Mar safolle dy't Him ûntfongen hawwe, joech Hy har it rjocht om bern fan God te wurden, oan dyjingen dy't yn syn namme leauwe: dy't waarden berne, net út bloed, noch út 'e wil fan it fleis, noch út' e wil fan 'e minske, mar fan God. En it Wurd waard fleis en wenne ûnder ús, en wy seagen syn hearlikheid, de hearlikheid as fan 'e iennichstberne fan' e Heit, fol genede en wierheid. ” (John 1: 11-14)
Jezus brocht genede en wierheid yn 'e wrâld - "Want de wet waard jûn troch Mozes, mar genede en wierheid kaam troch Jezus Kristus." (John 1: 17)
Scofield skriuwt "Genede is de 'freonlikens en de leafde fan God ús Ferlosser ... net troch wurken fan gerjochtichheid dy't wy hawwe dien ... nei't se rjochtfeardige binne troch syn genede.' As prinsipe is de genede dus yn tsjinstelling mei de wet, wêryn God gerjochtichheid fereasket fan minsken, om't hy ûnder genede gerjochtichheid jout oan minsken. Wet is ferbûn mei Mozes en wurket; genede, mei Kristus en leauwe. Under wet begeliede seine hearrigens; genede jout segeningen as in fergees kado. Yn har folsleinens begon de genede mei it ministearje fan Kristus dy't syn dea en opstanning omfette, om't Hy kaam om te stjerren foar sûnders. Under de eardere bedeling waard bliken dien dat wet machteleas wie om gerjochtichheid en libben te befeiligjen foar in sûndich ras. Foarôfgeand oan it krús wie de heil fan 'e minske troch leauwen, basearre op it fersoeningsoffer fan Kristus, ferwachte troch God; no wurdt dúdlik iepenbiere dat heil en gerjochtichheid wurde ûntfongen troch leauwen yn 'e krusige en opstiene Rêder, mei hilligens fan it libben en goede wurken folge as de frucht fan heil. D'r wie genede foardat Kristus kaam, lykas tsjûge wie fan it oanbieden fan offer foar sûnders. It ferskil tusken de eardere leeftyd en de hjoeddeiske tiid is dus gjin kwestje fan gjin genede en wat genede, mar leaver dat hjoed de genede hearsket, yn 'e sin dat it ienige wêzen dat it rjocht hat om sûnders te beoardieljen no sit op in troan fan genede, en rekkent de wrâld har oertredings net ta. ” (Scofield, 1451)
REFERINSJES:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
