Jésus est-il votre souverain sacrificateur et votre roi de paix?
L'écrivain des Hébreux a enseigné comment le Melchisédek historique était un `` type '' de Christ - «Car ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui rencontra Abraham revenant du massacre des rois le bénit, à qui aussi Abraham donna une dixième partie de tout, étant d'abord traduit par 'roi de justice', et puis aussi roi de Salem, signifiant «roi de paix», sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais fait comme le Fils de Dieu, reste prêtre en permanence. (Hébreux 7: 1-3) Il a également enseigné comment le haut sacerdoce de Melchisédek est plus grand que le sacerdoce d'Aaron - «Maintenant, considérez à quel point cet homme était grand, à qui même le patriarche Abraham a donné un dixième du butin. Et en effet, ceux qui sont des fils de Lévi, qui reçoivent la prêtrise, ont le commandement de recevoir la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien qu'ils soient venus des reins d'Abraham; mais celui dont la généalogie ne dérive pas d'eux a reçu la dîme d'Abraham et a béni celui qui avait les promesses. Or, au-delà de toute contradiction, le moindre est béni par le meilleur. Ici, les hommes mortels reçoivent la dîme, mais là il les reçoit, dont il est témoin qu'il vit. Même Lévi, qui reçoit la dîme, a payé la dîme par Abraham, pour ainsi dire, car il était encore dans les reins de son père lorsque Melchisédek l'a rencontré. (Hébreux 7: 4-10)
De Scofield - «Melchisédek est un type de Christ-Roi-Prêtre. Le type s'applique strictement à l'œuvre sacerdotale du Christ en résurrection, puisque Melchisédek ne présente que les mémoriaux du sacrifice, du pain et du vin. «Selon l'ordre de Melchisédek» se réfère à l'autorité royale et à la durée sans fin de la haute prêtrise du Christ. Le sacerdoce d'Aaron était souvent interrompu par la mort. Le Christ est un prêtre selon l'ordre de Melchisédek, en tant que roi de justice, roi de paix et dans l'infini de sa prêtrise; mais le sacerdoce d'Aaron caractérise son œuvre sacerdotale. (Scofield, 27 ans)
De MacArthur - «Le sacerdoce lévitique était héréditaire, mais pas celui de Melchisédek. Sa filiation et son origine sont inconnues parce qu'elles n'étaient pas pertinentes pour sa prêtrise ... Melchisédek n'était pas le Christ préincarné, comme certains le soutiennent, mais était similaire au Christ en ce que sa prêtrise était universelle, royale, juste, pacifique et sans fin. (Mac Arthur, 1857)
De MacArthur - «Le sacerdoce lévitique a changé au fur et à mesure que chaque prêtre mourait jusqu'à sa mort totale, alors que le sacerdoce de Melchisédek est perpétuel puisque le récit de sa prêtrise n'enregistre pas sa mort. (Mac Arthur, 1858)
Les croyants hébreux avaient besoin de comprendre à quel point la prêtrise du Christ était différente de la prêtrise d'Aaron avec laquelle ils étaient familiers. Seul le Christ porte un sacerdoce de Melchisédek parce que lui seul a le pouvoir d'une vie sans fin. Jésus est entré une fois pour toutes dans le «Lieu très saint», avec son propre sang afin d'intervenir et de servir de médiateur pour nous.
Dans le christianisme du Nouveau Testament, l'idée de la prêtrise de tous les croyants s'applique en ce que, vêtus, non de notre propre justice, mais de la justice du Christ, nous pouvons intercéder dans la prière pour les autres.
Pourquoi la prêtrise du Christ est-elle importante? L'écrivain des Hébreux déclare plus tard - «Maintenant, c'est le point principal des choses que nous disons: Nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, un Ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle que le Le Seigneur a érigé, et non l'homme. (Hébreux 8: 1-2)
Nous avons Jésus au ciel qui intervient pour nous. Il nous aime parfaitement et veut que nous lui fassions confiance et que nous le suivions. Il veut nous donner la vie éternelle; ainsi qu'une vie abondante remplie du fruit de son Esprit pendant que nous sommes sur terre.
RÉFÉRENCES:
MacArthur, John. La Bible d'étude de MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI La Bible d'étude Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
