Faites-vous confiance à votre propre justice ou à la justice de Dieu?
L'écrivain des Hébreux continue de pousser les croyants hébreux vers leur `` repos '' spirituel - «Car celui qui est entré dans son repos a lui-même cessé ses œuvres comme Dieu l'a fait des siens. Soyons donc diligents pour entrer dans ce repos, de peur que quiconque ne tombe selon le même exemple de désobéissance. Car la parole de Dieu est vivante et puissante, et plus tranchante que n'importe quelle épée à double tranchant, perçant même jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, et des articulations et de la moelle, et discerne les pensées et les intentions du cœur. Et il n'y a aucune créature cachée à Sa vue, mais toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte. (Hébreux 4: 10-13)
Il n'y a rien que nous puissions apporter à la table de Dieu en échange du salut. Seule la justice de Dieu fera l'affaire. Notre seul espoir est de «revêtir» la justice de Dieu par la foi en ce que Jésus a fait pour nous.
Paul a partagé sa préoccupation pour ses compatriotes juifs lorsqu'il a écrit aux Romains - «Frères, le désir et la prière de mon cœur à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés. Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance. Car ils ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. Car Christ est la fin de la loi pour la justice pour quiconque croit. (Romains 10: 1-4)
Le simple message du salut par la foi seule par la grâce seule en Christ seul est ce qu'était la Réforme protestante. Cependant, depuis que l'église est née le jour de la Pentecôte jusqu'à maintenant, les gens ont continuellement ajouté d'autres exigences à ce message.
Comme le disent les mots des Hébreux ci-dessus, «Celui qui est entré dans son repos a lui-même cessé ses œuvres comme Dieu l'a fait des siens. Lorsque nous acceptons ce que Jésus a fait pour nous par la foi en lui, nous cessons d'essayer de «gagner» le salut par tout autre moyen.
«Être diligent» pour entrer dans le repos de Dieu semble étrange. Pourquoi? Parce que le salut entièrement par les mérites du Christ, et non par les nôtres, est à l'opposé du fonctionnement de notre monde déchu. Il semble étrange de ne pas pouvoir travailler pour ce que nous obtenons.
Paul a parlé aux Romains des Gentils - «Que dirons-nous alors? Que les Gentils, qui n'ont pas recherché la justice, sont parvenus à la justice, à la justice de la foi; mais Israël, poursuivant la loi de la justice, n'a pas atteint la loi de la justice. Pourquoi? Parce qu'ils ne l'ont pas recherché par la foi, mais pour ainsi dire par les œuvres de la loi. Car ils ont trébuché sur cette pierre d'achoppement. Comme il est écrit: "Voici, je pose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale, et quiconque croit en lui ne sera pas honteux." " (Romains 9: 30-33)
La parole de Dieu est «vivante et puissante» et «plus tranchante que n'importe quelle épée à double tranchant». C'est «perçant», au point même de diviser notre âme et notre esprit. La parole de Dieu est un «discerner» des pensées et des intentions de notre cœur. Elle seule peut nous révéler «nous» à «nous». C'est comme un miroir qui révèle qui nous sommes vraiment, ce qui est parfois très douloureux. Cela révèle notre tromperie, notre fierté et nos désirs insensés.
Il n'y a aucune créature cachée de Dieu. Il n'y a nulle part où nous pouvons aller pour nous cacher de Dieu. Il n'y a rien qu'Il ne sache à notre sujet, et ce qui est étonnant, c'est à quel point Il continue de nous aimer.
Nous pouvons nous poser les questions suivantes: sommes-nous vraiment entrés dans le repos spirituel de Dieu? Réalisons-nous que nous rendrons tous compte à Dieu un jour? Sommes-nous couverts de la justice de Dieu par la foi en Christ? Ou prévoyons-nous de nous tenir devant lui et de plaider notre propre bonté et nos bonnes œuvres?
