Oletko tullut lain varjoista armon Uuden testamentin todellisuuteen?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja erottaa edelleen uuden liiton (uusi testamentti) vanhasta liitosta (vanha testamentti) - "Sillä laki, jolla on varjo tulevista hyvistä asioista, eikä varsinainen imago asioista, ei voi koskaan tehdä samoilla uhreilla, joita he jatkuvasti tuovat vuosi vuodelta, tehdä täydellisiksi niitä, joita he jatkuvasti tuovat. Sillä eikö niitä olisi lakannut tarjoamasta? Sillä palvojilla, kun ne on puhdistettu, ei olisi enää syntitietoisuutta. Mutta näissä uhreissa muistutetaan synneistä joka vuosi. Sillä ei ole mahdollista, että härkien ja vuohien veri voisi ottaa pois synnit. Siksi, kun hän tuli maailmaan, hän sanoi: 'Uhria ja uhria et halunnut, vaan ruumiin, jonka olet valmistanut minulle. Polttouhreissa ja uhreissa synnin vuoksi Sinusta ei ollut iloa. Sitten minä sanoin: 'Katso, minä olen tullut - kirjan kirjassa, joka on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala.' ' (Hepr. 10: 1-7)
Edellä oleva termi "varjo" viittaa "vaaleaan heijastukseen". Laki ei paljastanut Kristusta, vaan paljasti, että tarvitsemme Kristusta.
Laki ei ollut koskaan tarkoitettu pelastamaan. Laki lisäsi tarvetta Hänelle, joka tulisi ja täyttäisi lain. Opimme roomalaisilta - "Sentähden lain teoilla ei yksikään liha tule vanhurskaaksi hänen edessään, sillä laki on synnin tuntemus." (Roomalaisille 3: 20)
Ketään ei tehty "täydelliseksi" tai täydelliseksi Vanhan liiton (Vanhan testamentin) nojalla. Pelastuksemme, pyhityksemme ja lunastuksemme täydellisyys tai täydellisyys löytyy vain Jeesuksesta Kristuksesta. Ei ollut mitään mahdollisuutta päästä Jumalan läsnäoloon Vanhan liiton alla.
Jatkuva tarve eläinten veriuhreille Vanhan liiton mukaisesti paljasti, kuinka nämä uhrit eivät koskaan voineet poistaa syntiä. Vain uuden liiton (Uuden testamentin) nojalla synti poistettaisiin, koska Jumala ei enää muistaisi syntejämme.
Vanha liitto (Vanha testamentti) valmisteli Jeesuksen tulemista maailmaan. Se paljasti, kuinka vakava synti oli, ja se vaati eläinten veren jatkuvaa vuodattamista. Se paljasti myös kuinka pyhä Jumala oli. Jotta Jumala voisi olla yhteydessä kansansa kanssa, hänen täytyi tehdä täydellinen uhri.
Heprealaiskirjeen kirjoittaja lainasi edellä psalmista 40, messiaanisesta psalmista. Jeesus tarvitsi ruumista, jotta hän voisi uhrata itsensä ikuiseksi uhriksemme synnin tähden.
Monet heprealaisista kielsivät Jeesuksen. John kirjoitti - ”Hän tuli omiensa tykö, eivätkä hänen omansa ottaneet häntä vastaan. Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat Hänen nimeensä: jotka eivät ole syntyneet verestä, eivät lihan tahdosta eikä ihmisen tahdosta, vaan Jumalasta. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me näimme Hänen kirkkautensa, Isän ainosyntyisen kirkkauden, täynnä armoa ja totuutta. " (John 1: 11-14)
Jeesus toi armon ja totuuden maailmaan - "Sillä laki on annettu Mooseksen kautta, mutta armo ja totuus tuli Jeesuksen Kristuksen kautta." (John 1: 17)
Scofield kirjoittaa "Armo on" meidän Vapahtajamme Jumalan hyvyyttä ja rakkautta - - ei vanhurskauden teoilla, jotka olemme tehneet - - hänen armostaan vanhurskautettuna ". Siksi armo on periaatteessa ristiriidassa lain kanssa, jonka mukaan Jumala vaatii ihmisiltä vanhurskautta, koska armon alaisuudessa hän antaa ihmisille vanhurskauden. Laki liittyy Moosekseen ja tekoihin; armo, Kristuksen ja uskon kanssa. Lain mukaan siunaukset liittyvät kuuliaisuuteen; armo antaa siunauksia ilmaisena lahjana. Täyteydessään armo alkoi Kristuksen palveluksesta, johon kuului Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa, sillä Hän tuli kuolemaan syntisten puolesta. Aiemman taloudenhoitokauden aikana laki osoittautui voimattomaksi turvaamaan vanhurskauden ja elämän syntiselle rodulle. Ennen ristiä ihmisen pelastus tapahtui uskon kautta ja perustui Kristuksen sovitusuhriin, jonka Jumala ennakoi; nyt on selvästi paljastettu, että pelastus ja vanhurskaus saadaan uskosta ristiinnaulittuun ja ylösnoussut Vapahtajaan, ja elämän pyhyys ja hyvät teot seuraavat pelastuksen hedelmää. Ennen Kristuksen tuloa oli armo, kuten todistettiin uhrien antamisesta syntisille. Ero entisen ja nykyajan välillä ei siis ole armon ja armon asia, vaan se, että tänään armo hallitsee siinä mielessä, että ainoa olento, jolla on oikeus tuomita syntisiä, istuu nyt armon valtaistuimelle, joka ei luule maailmalle heidän rikkomuksiaan. " (Scofield, 1451)
REFERENSSIT:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
