Vanhan testamentin rituaalit olivat tyyppejä ja varjoja; osoittaa ihmisille tulevaa Uuden testamentin todellisuutta, joka löytyy pelastavasta suhteesta Jeesukseen Kristukseen
Heprealaiskirjeen kirjoittaja näyttää nyt lukijoilleen, kuinka Vanhan liiton tai Vanhan testamentin rituaalit olivat vain uuden liiton tai Uuden testamentin Jeesuksen Kristuksen todellisuuden tyypit ja varjot - Silloin todellakin jopa ensimmäisessä liitossa oli jumalallisen palveluksen ja maallisen pyhäkön toimitukset. Sillä tabernaakkeli valmistettiin: ensimmäinen osa, jossa oli lampunjalka, pöytä ja esittelyleipä, jota kutsutaan pyhäkköksi; ja toisen verhon takana, se tabernaakkelin osa, jota kutsutaan kaikkien pyhimmäksi, ja jonka kultainen suitsukko ja liitonarkki oli peitetty kaikilta puolilta kullalla, jossa oli kultainen ruukku, jossa oli manna, Aaronin sauva että alunperin, ja liiton taulut; ja sen yläpuolella olivat kirkkauden kerubit, jotka varjostivat armoistuimen. Näistä asioista emme voi nyt puhua yksityiskohtaisesti. Kun nämä asiat oli näin valmistettu, papit menivät aina asumuksen ensimmäiseen osaan suorittamalla jumalanpalveluksia. Mutta toiseen osaan ylimmäinen pappi meni kerran vuodessa yksin, ei ilman verta, jonka hän tarjosi itselleen ja tietämättömyydestä tehdyistä kansan synneistä; Pyhä Henki osoittaa tämän, että tietä Pyhimpään Kaikkiin ei ollut vielä ilmeistä, kun ensimmäinen tabernaakkeli seisoi vielä. Se oli symbolista tällä hetkellä, jolloin sekä lahjoja että uhrauksia tarjotaan, mikä ei voi tehdä palvelun suorittaneesta täydellistä omantunnon suhteen - huolehtimaan vain uudistuksista asti määrättyihin ruokiin ja juomiin, erilaisiin pesemiin ja lihan toimituksiin. " (Hepr. 9: 1-10)
Maja oli pyhä tai pyhä paikka; erotettu Jumalan läsnäoloa varten. Jumala oli kertonut heille Exoduksessa - "Ja anna heidän tehdä minusta pyhäkkö, jotta voisin asua heidän keskellään." (25. Moos. 8: XNUMX)
Lampunjalusta oli menora, joka oli kuvioitu kukkivan mantelipuun mukaan ja joka antoi valoa pyhille pappeille, jotka palvelivat pyhässä paikassa. Se symboloi Kristusta, joka oli todellinen valo, jonka oli tarkoitus tulla maailmaan. (25. Moos. 31: XNUMX)
Leipä eli 'läsnäolon leipä' koostui kahdestatoista leivästä, jotka asetettiin pöydälle Pyhän paikan pohjoispuolelle. Tämä leipä 'tunnusti' symbolisesti, että Israelin kaksitoista heimoa ylläpidettiin jatkuvasti Jumalan hoidossa. Se symboloi myös Jeesusta, joka oli taivaasta tullut leipä. (25. Moos. 30: XNUMX)
Kultainen suitsutusastia oli astia, jossa suitsukkeita vietiin kultaiselle alttarille Herran edessä. Pappi täytti astian elävällä hiilellä polttouhrin pyhästä tulesta, kuljetti sen pyhäkköön ja heitti sitten suitsukkeen polttavien hiilien päälle. Suitsukkeiden alttari symboloi Kristusta esirukoilijana Jumalan edessä. (30. Moos. 1: XNUMX)
Liitonarkki oli puinen laatikko, joka oli päällystetty kullalla sisältä ja ulkoa ja joka sisälsi lain taulut (kymmenen käskyä), kultaisen potin mannalla ja Aaronin sauvan. Arkin kansi oli 'armoistuin', jossa sovitus tapahtui. MacArthur kirjoittaa: "Arkin yläpuolella olevan Shekinahin kirkkauspilven ja arkin sisällä olevien lakitablettien välissä oli verellä siroteltu kansi. Uhrien veri seisoi Jumalan ja rikotun Jumalan lain välillä. "
”Uskonpuhdistuksen” aika tuli, kun Jeesus kuoli ja vuodatti vertaan synneistämme. Tähän asti Jumala 'vain ohitti' syntimme. Vanhan testamentin nojalla tarjottujen eri eläinten veri ei riittänyt poistamaan syntiä.
Nykyään meidät 'vain tehdään oikeiksi Jumalan kanssa' tai vanhurskautetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Roomalaiset opettavat meille - Mutta nyt Jumalan vanhurskaus paljastuu, lukuun ottamatta lakia ja profeettoja, jopa Jumalan vanhurskaus, uskon kautta Jeesukseen Kristukseen kaikille ja kaikille, jotka uskovat. Sillä ei ole eroa; sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja jäävät Jumalan kirkkaudesta, koska he ovat vanhurskautettu armollaan lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala esitti sovitukseksi verellään, uskon kautta osoittaakseen vanhurskautensa, koska kärsivällisyys Jumala oli ohittanut aiemmin tehdyt synnit osoittaakseen nykyään vanhurskautensa, että Hän voi olla oikeudenmukainen ja oikeutettu sille, joka uskoo Jeesukseen. " (Roomalaiset 3: 21-26)
REFERENSSIT:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ja John Rea, toim. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.