Ainoa todellinen lepo on Kristuksen armossa
Heprealaiskirjeen kirjoittaja selittää edelleen Jumalan lepoa - "Sillä hän on puhunut tietyssä paikassa seitsemäntenä päivänä näin:" Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan "; ja jälleen tässä paikassa: "He eivät pääse minun lepoihini." Koska sen vuoksi on edelleen, että joidenkin on päästävä sinne, ja ne, joille sitä ensimmäisen kerran saarnattiin, eivät tulleet tottelemattomuuden takia, Hän nimittää jälleen tietyn päivän, sanoen Daavidissa: "Tänään" niin pitkän ajan kuluttua, kuin se on ollut sanoi: 'Jos tänään kuulet Hänen äänensä, älä paaduta sydämesi.' Sillä jos Joosua olisi antanut heille levätä, niin hän ei olisi sen jälkeen puhunut toisesta päivästä. Jumalan kansalle jää siis lepoa. " (Hepr. 4: 4-9)
Kirje heprealaisille kirjoitettiin rohkaisemaan juutalaisia kristittyjä olemaan palaamatta takaisin juutalaisuuden lakeihin, koska Vanhan testamentin juutalaisuus oli päättynyt. Kristus oli lopettanut vanhan liiton tai vanhan testamentin täyttämällä koko lain tarkoituksen. Jeesuksen kuolema oli Uuden liiton tai Uuden testamentin perusta.
Edellä mainituissa jakeissa Jumalan kansalle jäävä 'lepo' on lepo, johon menemme, kun ymmärrämme, että koko lunastuksestamme on maksettu koko hinta.
Uskonto tai ihmisen pyrkimys tyydyttää Jumalaa jonkinlaisen itsepyhityksen avulla on turhaa. Luottaa kykyymme tehdä vanhurskaiksi noudattamalla vanhan liiton osia tai erilaisia lakeja ja toimituksia, ei ansaitse oikeuttamistamme tai pyhitystä.
Lain ja armon sekoittaminen ei toimi. Tämä viesti on kaikkialla Uudessa testamentissa. Paljon lain kääntämiseen tai jonkin muun 'evankeliumin uskomiseen on monia varoituksia. Paavali oli jatkuvasti tekemisissä juutalaisten kanssa, jotka olivat juutalaisia laillistajia ja jotka opettivat, että vanhan liiton joitain osia on noudatettava miellyttääkseen Jumalaa.
Paavali kertoi galatalaisille - "Tietäen, että ihminen ei ole oikeutettu lain tekojen, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, jopa me olemme uskoneet Kristukseen Jeesukseen, jotta meidät voidaan vanhurskauttaa uskolla Kristukseen eikä lain teoilla; sillä lain teoilla mikään liha ei ole vanhurskautettu. " (Gal. 2:16)
Epäilemättä juutalaisten uskovien oli vaikea kääntyä lakien suhteen, jota he olivat noudattaneet niin kauan. Laki teki lopullisesti osoittamaan ihmisen luonteen syntisyyden. Millään tavalla kukaan ei voisi noudattaa lakia täydellisesti. Jos luotat nykyään lakien uskontoon miellyttääksesi Jumalaa, olet umpikujaan johtavalla tiellä. Sitä ei voida tehdä. Juutalaiset eivät voineet tehdä sitä, eikä kukaan meistä voi.
Usko Kristuksen valmiiseen työhön on ainoa paeta. Paavali kertoi myös galatalaisille - "Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että lupa uskoen Jeesukseen Kristukseen voidaan antaa uskoville. Mutta ennen kuin usko tuli, laki vartioi meitä, ja pidettiin sen uskon vuoksi, joka myöhemmin paljastettaisiin. Siksi laki oli opettajamme, joka vei meidät Kristuksen luokse, jotta meidät voidaan vanhurskauttaa uskolla. (Gal. 3: 22 - 24)
Scofield kirjoitti tutkimuksessaan Raamattu - Uuden armon liiton alaisuudessa syntyy tottelevaisuuden periaate jumalalliselle tahdolle. Toistaiseksi on uskovaisen elämä itsensä tahdon anarkiasta, että hän on 'lain alainen Kristusta kohtaan', ja uusi 'Kristuksen laki' on hänen ilonsa; kun taas sisällä olevan Hengen kautta hänessä täyttyy lain vanhurskaus. Käskyjä käytetään selvästi kristillisissä kirjoituksissa vanhurskauden opetuksena. "
