عیسی به تنهایی ما را از بردگی ابدی و اسارت گناه آزاد می کند ...

عیسی به تنهایی ما را از بردگی ابدی و اسارت گناه آزاد می کند ...

خوشبختانه ، نویسنده عبرانیان به طور تکان دهنده ای از میثاق قدیمی به میثاق جدید با - "اما مسیح به عنوان کاهن اعظم از چیزهای خوب آمد ، با این که خیمه بزرگتر و کامل تری که با دست ساخته نشده است ، یعنی از این خلقت نیست. نه با خون بزها و گوساله ها بلکه با خون خود او یک بار برای همیشه وارد مقدس ترین مکان شد و رستگاری ابدی بدست آورد. زیرا اگر خون گاوها و بزها و خاکسترهای یک تلیسه ، که نجس را آب می کند ، برای تصفیه گوشت تقدیس می کند ، خون مسیح که از طریق روح ابدی خود را بدون لکه به خدا عرضه کرده است ، بیشتر می کند. وجدان از کارهای مرده برای خدمت به خدای زنده؟ و به همین دلیل او واسطه پیمان جدید ، از طریق مرگ ، برای بازپرداخت تخلفات تحت عهد اول است ، تا کسانی که خوانده می شوند وعده وراثت ابدی را دریافت کنند. " (عبرانیان 9: 11-15)

از فرهنگ لغت کتاب مقدس - در تقابل قانون عهد عتیق و فضل عهد جدید ، "قانونی که در سینا وضع شد وعده لطفی که به ابراهیم داده شده بود را تغییر نداد. این قانون برای بزرگ جلوه دادن گناهان انسان در برابر فضل خدا وضع شده است. باید همیشه بخاطر داشت که ابراهیم و موسی و سایر مقدسین OT فقط با ایمان نجات یافتند. این قانون در طبیعت اساسی خود در زمان آفرینش بر قلب انسان نوشته شده و همچنان برای روشن شدن وجدان انسان باقی مانده است. اما انجیل فقط پس از گناه انسان بر انسان آشکار شد. این قانون به مسیح می انجامد ، اما فقط انجیل می تواند پس انداز کند. این قانون انسان را به دلیل نافرمانی انسان ، گناهکار معرفی می کند؛ انجیل بر اساس ایمان به عیسی مسیح انسان را صالح تلفظ می کند. این قانون از نظر اطاعت کامل ، نوید زندگی می دهد ، شرطی که اکنون برای انسان غیرممکن است. انجیل از نظر ایمان به اطاعت کامل از عیسی مسیح زندگی را نوید می دهد. قانون یک وزارتخانه مرگ است. انجیل خدمت به زندگی است. قانون انسان را به اسارت می آورد؛ انجیل مسیحی را در مسیح به آزادی می آورد. این قانون دستورات خدا را بر روی میزهای سنگی می نویسد. انجیل احکام خدا را در قلب مومن قرار می دهد. این قانون معیار كامل رفتاری را پیش روی انسان قرار می دهد ، اما ابزاری را برای دستیابی به آن استاندارد فراهم نمی كند. انجیل ابزاری را فراهم می کند که به موجب آن معیار عدالت خدا توسط م standardمن از طریق ایمان به مسیح بدست می آید. قانون مردان را در معرض خشم خدا قرار می دهد؛ انجیل انسانها را از خشم خدا نجات می دهد. " (پفیفر 1018-1019)

همانطور که در آیات فوق از عبرانیان می گوید - "نه با خون بزها و گوساله ها ، بلکه با خون خود ، یک بار برای همیشه وارد مقدس ترین مکان شد و فدیه ابدی به دست آورد." مک آرتور می نویسد که این واژه خاص برای رستگاری فقط در این آیه و در دو آیه از لوقا یافت می شود و به معنای آزادی بردگان با پرداخت دیه است. (مک آرتور 1861)

عیسی خودش را "پیشنهاد" داد. MacArthur دوباره می نویسد "مسیح با درک کامل ضرورت و پیامدهای فداکاری خود به خواست خود آمد. فداکاری او فقط خون او نبود ، بلکه تمام ذات انسانی او بود. " (مک آرتور 1861)

معلمان دروغین و دین نادرست ما را در تلاش برای تأمین هزینه نجات خود که قبلاً به طور کامل توسط مسیح پرداخت شده است ، حفظ می کنند. عیسی ما را آزاد می کند تا بتوانیم فداکارانه او را تا ابد دنبال کنیم. او تنها استادی است که ارزش پیروی دارد زیرا او به تنهایی آزادی و رستگاری واقعی ما را خریداری کرده است!

منابع:

مک آرتور ، جان. کتاب مقدس مطالعه مک آرتور. Wheaton: Crossway ، 2010.

Pfeiffer، Charles F.، Howard Vos and John Rea، eds. واژه نامه کتاب مقدس ویکلیف. Peabody: هندریکسون ، 1975