Ainuüksi Jeesus pakub meile vabadust igavesest orjusest ja patuorjusest ...
Õnnelikult pöörleb heebrealaste kirjutaja šokeerivalt Vana Pakti ja Uue Lepingu vahel - "Kuid Kristus tuli tulevaste heade asjade ülempreestriks, suurema ja täiuslikuma teljega, mis ei ole tehtud kätega, st mitte selle looduga. Mitte kitsede ja vasikate verega, vaid omaenda verega astus ta igavese lunastuse läbi ükskord kõige pühamasse kohta. Sest kui härgade ja kitsede veri ja mullika tuhk, puistades roojast, pühitseb liha puhastamiseks, siis veel enam puhastab Kristuse veri, kes igavese Vaimu kaudu pakkus ennast Jumalale ilma täpita: südametunnistus surnud tegudest elava Jumala teenimiseks? Ja sel põhjusel on ta uue lepingu vahendaja surma kaudu esimese lepingu alusel tehtud üleastumiste lunastamiseks, et kutsutud isikud saaksid igavese päranduse lubaduse. ” (Heebrealased 9: 11-15)
Piibli sõnaraamatust - vastandades Vana Testamendi seadusi ja Uue Testamendi armu, Siinail antud seadus ei muutnud Aabrahamile antud armulubadust. Seadus anti inimese patu võimendamiseks Jumala armu taustal. Kunagi tuleks meeles pidada, et nii Aabraham kui ka Mooses ja kõik teised TÜ pühad päästeti ainuüksi usu abil. Seadus oli oma olemuselt kirjutatud inimese südamesse loomise ajal ja jääb siiani inimese südametunnistuse valgustamiseks; evangeelium ilmutati inimesele aga alles pärast seda, kui inimene oli pattu teinud. Seadus viib Kristuse juurde, kuid ainult evangeelium võib päästa. Seadus tunnistab inimese patuseks inimese sõnakuulmatuse alusel; evangeelium kuulutab inimese õigeks usu põhjal Jeesusesse Kristusesse. Seadus lubab elu täiusliku kuulekuse tingimustes, mis on nüüd inimesele võimatu; evangeelium lubab elu usu tingimustes Jeesuse Kristuse täiuslikus kuulekuses. Seadus on surma teenimine; evangeelium on elu teenimine. Seadus viib inimese orjusse; evangeelium viib kristlase Kristuses vabadusse. Seadus kirjutab kivilaudadele Jumala käsud; evangeelium paneb Jumala käsud uskliku südamesse. Seadus seab inimese ette täiusliku käitumisstandardi, kuid see ei paku vahendeid selle standardi saavutamiseks; evangeelium pakub vahendeid, mille abil usklik võib Kristuse usu kaudu omandada Jumala õiguse standardi. Seadus paneb inimesed Jumala viha alla; evangeelium vabastab inimesi Jumala vihast. ” (Pfeiffer 1018-1019)
Nagu ülaltoodud heebreakeelsetes salmides öeldud - "Mitte kitsede ja vasikate verega, vaid oma verega astus ta üks kord igaveseks lunastuseks kõige pühamasse kohta." MacArthur kirjutab, et seda konkreetset lunastussõna leidub ainult selles salmis ja kahes Luuka salmis ning see tähendab orjade vabastamist lunaraha tasumise kaudu. (MacArthur 1861)
Jeesus 'pakkus' ennast. MacArthur jälle kirjutab „Kristus tuli omal soovil, mõistes täielikult oma ohvri vajalikkust ja tagajärgi. Tema ohverdus polnud ainult tema veri, vaid kogu tema inimloomus. ” (MacArthur 1861)
Valeõpetajad ja valeusund hoiavad meid püüdmas maksma oma pääste eest, mille Kristus on juba täielikult tasunud. Jeesus vabastab meid, et saaksime Teda ohverdavalt järgida igavikku. Ta on ainus meister, keda tasub järgida, sest ainult tema ostis meie tõelise vabaduse ja lunastuse!
Ressursid:
MacArthur, John. MacArthuri uurimispiibel. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ja John Rea, toim. Wycliffe piiblisõnastik. Peabody: Hendrickson, 1975.
