¿Es Jesús su Sumo Sacerdote y Rey de Paz?
El escritor de Hebreos enseñó cómo el Melquisedec histórico era un 'tipo' de Cristo: “Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que se encontró con Abraham que regresaba de la matanza de los reyes, lo bendijo, a quien también Abraham dio la décima parte de todo, siendo traducido primero como 'rey de justicia', y luego también rey de Salem, que significa 'rey de paz', sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, pero hecho como el Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente ”. (Hebreos 7: 1-3) También enseñó cómo el sumo sacerdocio de Melquisedec es mayor que el sacerdocio aarónico - “Consideren ahora cuán grande era este hombre, a quien aun el patriarca Abraham dio la décima parte del botín. Y en verdad, los que son de los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen el mandamiento de recibir el diezmo del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque procedan de los lomos de Abraham; pero aquel cuya genealogía no se deriva de ellos, recibió el diezmo de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. Ahora, más allá de toda contradicción, lo menor es bendecido por lo mejor. Aquí los hombres mortales reciben los diezmos, pero allí los recibe él, de quien se da testimonio de que vive. Incluso Leví, que recibe los diezmos, pagó los diezmos a través de Abraham, por así decirlo, porque todavía estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec lo recibió ”. (Hebreos 7: 4-10)
Desde Scofield - “Melquisedec es un tipo de Cristo Rey-Sacerdote. El tipo se aplica estrictamente a la obra sacerdotal de Cristo en resurrección, ya que Melquisedec presenta solo los memoriales del sacrificio, el pan y el vino. 'Según el orden de Melquisedec' se refiere a la autoridad real y la duración interminable del sumo sacerdocio de Cristo. El sacerdocio Aarónico fue interrumpido a menudo por la muerte. Cristo es un sacerdote según el orden de Melquisedec, como Rey de justicia, Rey de paz y en la infinitud de Su sacerdocio; pero el sacerdocio Aarónico tipifica Su obra sacerdotal ". (Scofield, 27 años)
Desde MacArthur - “El sacerdocio levítico era hereditario, pero el de Melquisedec no. Su ascendencia y origen se desconocen porque eran irrelevantes para su sacerdocio ... Melquisedec no era el Cristo preencarnado, como algunos sostienen, sino que era similar a Cristo en que su sacerdocio era universal, real, justo, pacífico e interminable ". (MacArthur, 1857)
Desde MacArthur - "El sacerdocio levítico cambió a medida que cada sacerdote moría hasta que falleció por completo, mientras que el sacerdocio de Melquisedec es perpetuo, ya que el registro sobre su sacerdocio no registra su muerte". (MacArthur, 1858)
Los creyentes hebreos necesitaban comprender cuán diferente era el sacerdocio de Cristo del sacerdocio aarónico con el que estaban familiarizados. Solo Cristo tiene el sacerdocio de Melquisedec porque solo Él tiene el poder de una vida sin fin. Jesús ha entrado en el 'Lugar Santísimo' de una vez por todas, con Su propia sangre para intervenir y mediar por nosotros.
En el cristianismo del Nuevo Testamento, la idea del sacerdocio de todos los creyentes se aplica a que vestidos, no en nuestra propia justicia, sino en la justicia de Cristo, podemos interceder en oración por los demás.
¿Por qué es importante el sacerdocio de Cristo? El escritor de Hebreos declara más tarde: “Ahora bien, este es el punto principal de las cosas que estamos diciendo: Tenemos tal Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, un Ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor erigió, y no hombre ". (Hebreos 8: 1-2)
Tenemos a Jesús en el cielo interviniendo por nosotros. Él nos ama perfectamente y quiere que confiemos en Él y lo sigamos. Quiere darnos la vida eterna; así como una vida abundante llena del fruto de Su Espíritu mientras estemos en la tierra.
REFERENCIAS:
MacArthur, John. La Biblia de estudio MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI La Biblia de estudio Scofield. Nueva York: Oxford University Press, 2002.
