¡Jesús es la esperanza puesta ante nosotros!
El escritor de Hebreos fortalece la esperanza de los judíos creyentes en Cristo: “Porque cuando Dios hizo una promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, diciendo: 'De cierto te bendeciré con bendición, y te multiplicaré con multiplicación'. Y así, después de haber aguantado pacientemente, obtuvo la promesa. Porque los hombres a la verdad juran por el mayor, y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda disputa. Así Dios, decidido a mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con un juramento, de que por dos cosas inmutables, en las que es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo, que hemos huido. en busca de refugio para aferrarnos a la esperanza que se nos ha puesto. Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en la Presencia detrás del velo, donde el precursor ha entrado por nosotros, Jesús, habiendo llegado a ser Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec ”. (Hebreos 6: 13-20)
De CI Scofield - La justificación es un acto de reconocimiento divino por el cual el pecador creyente es 'declarado' justo. No significa que una persona sea 'hecha' justa en sí misma, sino que se reviste de la justicia de Cristo. La justificación se origina en la gracia. Es a través de la obra redentora y propiciatoria de Cristo quien cumplió la ley. Es por fe, no por obras. Puede definirse como el acto judicial de Dios por el cual Él declara y trata como justo al que cree en Jesucristo. El juez mismo ha declarado que el creyente justificado no tiene nada que acusar.
¿Qué sabemos de Abraham? Fue justificado por la fe. De los romanos aprendemos: “¿Qué, pues, diremos que halló nuestro padre Abraham según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no ante Dios. Porque, ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Ahora bien, para el que trabaja, el salario no se cuenta como gracia sino como deuda. Pero al que no obra, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia ”. (Romanos 4: 1-5)
En el pacto de Abraham, Dios le dijo a Abram: “Sal de tu país, de tu familia y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré. Haré de ti una gran nación; Te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra ”. (Génesis 12: 1-3) Dios luego confirmó el pacto y reiteró en Génesis 22: 16-18, “'…Por mí mismo he jurado... "
El escritor de Hebreos estaba tratando de animar a los creyentes hebreos a volverse completamente a Cristo, confiar en Él y apartarse del sistema de adoración levítico.
"...para que por dos cosas inmutables, en las que Dios no pueda mentir, tengamos un fuerte consuelo, que hemos huido en busca de refugio para aferrarnos a la esperanza puesta ante nosotros. " El juramento de Dios fue con y para Él mismo, y Él no puede mentir. La esperanza que se puso ante los creyentes hebreos y para nosotros hoy es Jesucristo.
"...Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en la Presencia detrás de la vei.l, ”Jesús literalmente ha entrado en el salón del trono de Dios. Más tarde aprendemos en Hebreos: “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, imitación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios”. (Hebreos 9: 24)
"...donde el precursor ha entrado por nosotros, Jesús, habiendo llegado a ser Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec."
Los creyentes hebreos necesitaban dejar de confiar en su sacerdocio, confiar en su obediencia a la ley mosaica y confiar en su propia justicia; y confíe en lo que Jesús había hecho por ellos.
Jesús y lo que ha hecho por nosotros es un ancla por nuestras almas. ¡Él quiere que confiemos en Él y en la gracia que Él está esperando para darnos!
