Nur Jesuo ofertas al ni liberecon de eterna sklaveco kaj sklaveco al peko ...
Feliĉe, la verkisto de hebreoj ŝoke pivotas de la Malnova Interligo ĝis la Nova Interligo kun - “Sed Kristo venis kiel Ĉefpastro de la bonaj aferoj, kun la pli granda kaj pli perfekta tabernaklo ne farita kun manoj, tio estas, ne de ĉi tiu kreo. Ne per la sango de kaproj kaj bovidoj, sed per Sia propra sango li eniris la Sanktejon Plaĉe unu fojon por ĉiuj, akirinte eternan elaĉeton. Ĉar se la sango de taŭroj kaj kaproj kaj la cindro de bovido, asperganta la malpurulon, sanktigas por purigado de la karno, kiom pli la sango de Kristo, kiu per la eterna Spirito sin oferis al Dio sen makulo al Dio, purigos vian konscienco de mortintoj funkcias por servi la vivan Dion? Kaj tial li estas la Mediisto de la nova interligo per morto, por la elaĉeto de la krimoj sub la unua interligo, por ke tiuj nomitaj ricevu la promeson de eterna heredo. " (Hebreoj 9: 11-15)
El la Biblia Vortaro - Kontraste al la malnova testamenta leĝo kaj al la novtestamenta graco, “La leĝo donita ĉe Sinajo ne ŝanĝis la promeson de graco donita al Abraham. La leĝo ricevis por pligrandigi homan pekon sur la fono de la graco de Dio. Oni devas iam ajn memori, ke kaj Abraham kaj Moseo kaj ĉiuj aliaj sanktuloj de OT estis savitaj nur per fido. La leĝo laŭ sia esenca naturo estis skribita sur la koro de la homo ĉe la kreo kaj ankoraŭ restas tie por lumigi la konsciencon de la homo; la evangelio tamen estis rivelita al la homo nur post kiam la homo pekis. La leĝo kondukas al Kristo, sed nur la evangelio povas savi. La leĝo deklaras homon pekulo surbaze de homa malobeo; la evangelio deklaras homon justa surbaze de fido al Jesuo Kristo. La leĝo promesas vivon laŭ perfekta obeo, postulo nun neebla por la homo; la evangelio promesas vivon laŭ kondiĉoj de fido al la perfekta obeo de Jesuo Kristo. La leĝo estas administrado de morto; la evangelio estas administrado de vivo. La leĝo alkondukas viron; la evangelio liberigas la kristanon en Kristo. La leĝo skribas la ordonojn de Dio sur ŝtonaj tabloj; la evangelio metas la ordonojn de Dio en la koron de la kredanto. La leĝo starigas antaŭ la homo perfektan kondutnormon, sed ĝi ne provizas la rimedojn per kiuj tiu normo nun povas esti atingita; la Evangelio provizas la rimedojn per kiuj la normo de justeco de Dio povus esti akirita de la kredanto per fido al Kristo. La leĝo metas homojn sub la koleron de Dio; la evangelio savas homojn de la kolero de Dio. " (Pfeiffer 1018-1019)
Kiel ĝi diras en la supraj versoj de hebreoj - "Ne per la sango de kaproj kaj bovidoj, sed per sia propra sango, Li eniris la Plejsanktejon unu fojon por ĉiam, akirante eternan elaĉeton." MacArthur skribas, ke ĉi tiu aparta vorto por elaĉeto troviĝas nur en ĉi tiu verso kaj en du versoj de Luko kaj signifas liberigon de sklavoj per pago de elaĉeto. (MacArthur 1861)
Jesuo 'ofertis' Sin. MacArthur denove skribas “Kristo venis laŭ sia propra volo kun plena kompreno pri la neceso kaj konsekvencoj de sia ofero. Lia ofero estis ne nur lia sango, ĝi estis lia tuta homa naturo. " (MacArthur 1861)
Falsaj instruistoj kaj falsa religio plu provas pagi nian savon, kiu jam estis plene pagita de Kristo. Jesuo liberigas nin por ke ni povu ofere sekvi Lin ĝis la eterneco. Li estas la sola sekvinda Majstro, ĉar Li sola aĉetis nian veran liberecon kaj elaĉeton!
RURKUROJ:
MacArthur, Johano. La MacArthur Studa Biblio. Wheaton: Interkruciĝo, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos kaj John Rea, red. Biblia Vortaro de Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
