Malnovtestamentaj ritoj estis specoj kaj ombroj; montrante homojn al la estonta novtestamenta realaĵo trovita en sava rilato kun Jesuo Kristo
La verkisto de Hebreoj nun montras al siaj legantoj, kiel la ritoj de la Malnova Interligo aŭ Malnova Testamento estis nur specoj kaj ombroj de la Nova Interligo aŭ Nova Testamento-realeco de Jesuo Kristo - “Tiam efektive eĉ la unua interligo havis preskribojn pri dia servo kaj la surtera sanktejo. Ĉar tabernaklo estis pretigita: la unua parto, en kiu estis la kandelabro, la tablo kaj la panoj de propono, kiuj estas nomataj sanktejo; kaj malantaŭ la dua vualo, la parto de la tabernaklo, kiu estas nomata la Plejsanktejo, kaj kiu havis la oran incensujon kaj la keston de la interligo tegita per ĉiuj flankoj per oro, en kiu estis la ora poto, kiu havis la manaon, la bastonon de Aaron. tiu burĝono kaj la tabeloj de la interligo; kaj super ĝi estis la keruboj de gloro ombrantaj la fermoplaton. Pri ĉi tiuj aferoj ni nun ne povas detale paroli. Nun kiam ĉi tiuj aferoj estis tiel preparitaj, la pastroj ĉiam iris en la unuan parton de la tabernaklo, farante la diservojn. Sed en la duan parton la ĉefpastro iris sola unufoje jare, ne sen sango, kiun li oferis por si mem kaj por la pekoj de la homoj faritaj en nescio; la Sankta Spirito indikis tion, ke la vojo al la Plejsanktejo ankoraŭ ne montriĝis dum la unua tabernaklo ankoraŭ staris. Ĝi estis simbola por la nuna tempo, kiam oni ofertas kaj donacojn kaj oferojn, kiuj ne povas perfektigi tiun, kiu plenumis la servon rilate al konscienco - koncernita nur pri manĝaĵoj kaj trinkaĵoj, diversaj lavadoj kaj karnaj preskriboj truditaj ĝis la tempo de reformado. " (Hebreoj 9: 1-10)
La tabernaklo estis sankta aŭ sankta loko; apartigu por la ĉeesto de Dio. Dio diris al ili en Eliro - "Kaj ili faru al Mi sanktejon, por ke mi loĝu meze de ili." (Eliro 25: 8)
La kandelabro estis menorao, laŭ formo de floranta migdalarbo, kiu lumigis la pastrojn, kiuj servis en la sankta loko. Ĝi simbolis Kriston, kiu estis la vera lumo, kiu devis veni en la mondon. (Eliro 25: 31)
La pano, aŭ 'pano de la Ĉeesto,' konsistis el dek du panoj, kiuj estis metitaj sur tablon en la norda flanko de la Sankta Loko. Ĉi tiu pano simbole "agnoskis", ke la dek du triboj de Israelo estis kontinue subtenataj sub la zorgo de Dio. Ĝi ankaŭ simbolis Jesuon, kiu estis la Pano, kiu venis el la ĉielo. (Eliro 25: 30)
La ora incensujo estis vazo, en kiu estis incenso sur la ora altaro antaŭ la Eternulo. La pastro plenigus la incensujon per viva karbo el la sankta fajro de brulofero, portus ĝin en la sanktejon, kaj tiam ĵetus la incenson sur la brulantajn karbojn. La altaro de incenso simbolis Kriston kiel nian propetanton antaŭ Dio. (Eliro 30: 1)
La kesto de la interligo estis ligna skatolo, tegita per oro interne kaj ekstere, kiu enhavis la tabulojn de la leĝo (la dek ordonojn), la oran poton kun la manao, kaj la vergon de Aaron, kiu burĝonis. La kovrilo de la arkeo estis la "kompatsejo" kie punpago okazis. MacArthur skribas "Inter la gloro-nubo de Shekinah super la kesto kaj la leĝtabuloj ene de la kesto estis la sangoverŝita kovrilo. Sango de la oferoj staris inter Dio kaj la rompita leĝo de Dio. "
La tempo de "reformado" venis, kiam Jesuo mortis kaj verŝis sian sangon pro niaj pekoj. Ĝis ĉi tiu tempo Dio nur 'preterpasis' niajn pekojn. La sango de diversaj bestoj ofertitaj sub la Malnova Testamento ne sufiĉis por forigi pekon.
Hodiaŭ ni estas nur 'pravigitaj kun Dio' aŭ pravigitaj per fido al Jesuo Kristo. Romanoj instruas nin - “Sed nun malkaŝiĝas la justeco de Dio krom la leĝo, atestata de la Leĝo kaj la Profetoj, eĉ la justeco de Dio, per fido al Jesuo Kristo, al ĉiuj kaj al ĉiuj kredantoj. Ĉar ekzistas neniu diferenco; ĉar ĉiuj pekis kaj mankas al la gloro de Dio, pravigitaj libere per Lia graco per la elaĉeto, kiu estas en Kristo Jesuo, kiun Dio elmetis kiel repacigon per Sango, per fido, por montri Sian justecon, ĉar en Lia paciencon Dio preterpasis la pekojn antaŭe faritajn, por montri en la nuna tempo Sian justecon, ke Li estu la justulo kaj la praviganto de tiu, kiu kredas al Jesuo. " (Romanoj 3: 21-26)
Referencoj:
MacArthur, Johano. La MacArthur Studa Biblio. Wheaton: Interkruciĝo, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos kaj John Rea, red. Biblia Vortaro de Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI La Scofield Studa Biblio. New York: Oxford University Press, 2002.