Ĉu vi fidas vian propran justecon aŭ la justecon de Dio?

Ĉu vi fidas vian propran justecon aŭ la justecon de Dio?

La verkisto de Hebreoj daŭre instigas la hebreajn kredantojn al ilia spirita 'ripozo' - “Ĉar tiu, kiu eniris Sian ripozon, mem ankaŭ ĉesis de Siaj faroj, kiel Dio faris de Siaj. Ni do zorgu eniri tiun ripozon, por ke neniu falu laŭ la sama ekzemplo de malobeo. Ĉar la vorto de Dio estas viva kaj potenca, kaj pli akra ol iu dutranĉa glavo, penetranta eĉ al la dividado de animo kaj spirito, kaj de artikoj kaj medolo, kaj distingas la pensojn kaj intencojn de la koro. Kaj neniu kreitaĵo estas kaŝita antaŭ Liaj okuloj, sed ĉio estas nuda kaj malfermita al la okuloj de Tiu, al kiu ni devas respondi. " (Hebreoj 4: 10-13)

Nenion ni povas alporti al la tablo de Dio kontraŭ savo. Nur la justeco de Dio plenumos. Nia sola espero estas 'surmeti' la justecon de Dio per fido al tio, kion Jesuo faris por ni.

Paŭlo dividis sian zorgon pri siaj kunjudoj kiam li skribis al la romanoj - “Fratoj, la deziro kaj preĝo de mia koro al Dio por Izrael estas, ke ili estu savitaj. Ĉar mi atestas pri ili, ke ili fervoras al Dio, sed ne laŭ scio. Ĉar ili, nesciante la justecon de Dio, kaj celante starigi sian propran justecon, ne subiĝis al la justeco de Dio. Ĉar Kristo estas la fino de la leĝo por justeco por ĉiuj, kiuj kredas. " (Romanoj 10: 1-4)

La simpla mesaĝo de savo per fido sole per graco sole en Kristo nur temis pri la protestanta reformado. Tamen, de kiam la eklezio naskiĝis en la Pentekosta tago ĝis nun, homoj kontinue aldonis aliajn postulojn al ĉi tiu mesaĝo.

Kiel diras la supraj vortoj de hebreoj, "Kiu eniris Sian ripozon, tiu mem ankaŭ ĉesis de siaj faroj, kiel Dio faris de Siaj." Kiam ni akceptas tion, kion Jesuo faris por ni per fido al Li, ni ĉesas provi 'gajni' savon per aliaj rimedoj.

'Esti diligenta' eniri la ripozon de Dio sonas strange. Kial? Ĉar savo tute per la meritoj de Kristo, kaj ne nia estas kontraŭa al kiel funkcias nia falinta mondo. Ŝajnas strange ne povi labori por tio, kion ni ricevas.

Paŭlo diris al la Romanoj pri la nacianoj - “Kion ni diru do? Ke nacianoj, kiuj ne celis justecon, atingis justecon, eĉ justecon de fido; sed Izrael, sekvante la leĝon de justeco, ne atingis la leĝon de justeco. Kial? Ĉar ili ne serĉis ĝin per fido, sed kvazaŭ per la faroj de la leĝo. Ĉar ili stumblis ĉe tiu stumblanta ŝtono. Kiel estas skribite: Jen Mi kuŝigas en Cion falpusxan ŝtonon kaj rokon de ofendo, kaj kiu kredos al Li, tiu ne estos hontigita. '” (Romanoj 9: 30-33)  

La vorto de Dio estas "viva kaj potenca" kaj "pli akra ol iu dutranda glavo." Ĝi estas 'penetra', eĉ ĝis la punkto de dividi nian animon kaj spiriton. La vorto de Dio estas 'distinganto' de la pensoj kaj intencoj de niaj koroj. Ĝi sola povas malkaŝi 'nin' al 'ni.' Ĝi estas kiel spegulo, kiu malkaŝas, kiuj ni vere estas, kio kelkfoje tre doloras. Ĝi malkaŝas nian memtrompon, nian fieron kaj niajn malsaĝajn dezirojn.

Neniu kreitaĵo estas kaŝita antaŭ Dio. Nenie ni povas kaŝi nin de Dio. Li nenion scias pri ni, kaj la mirinda afero estas kiom Li daŭre amas nin.

Ni povas fari al ni la jenajn demandojn: Ĉu ni vere eniris la spiritan ripozon de Dio? Ĉu ni konstatas, ke ni ĉiuj iam rakontos al Dio? Ĉu ni estas kovritaj de la justeco de Dio per fido al Kristo? Aŭ ĉu ni planas stari antaŭ Li kaj pledi nian propran bonecon kaj bonajn farojn?