…Αλλά αυτός ο άνθρωπος…
Ο συγγραφέας των Εβραίων συνεχίζει να διακρίνει την παλιά διαθήκη από τη νέα διαθήκη - «Προηγουμένως λέγοντας: «Θυσία και προσφορά, ολοκαυτώματα και προσφορές για την αμαρτία δεν επιθυμήσατε, ούτε χάρηκατε σε αυτά» (τα οποία προσφέρονται σύμφωνα με το νόμο), μετά είπε: «Ιδού, ήρθα για να σας κάνω θέλησε, ω Θεέ». Αφαιρεί το πρώτο για να δημιουργήσει το δεύτερο. Με αυτό το θέλημα έχουμε αγιαστεί μέσω της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού μια για πάντα. Και κάθε ιερέας στέκεται διακονώντας καθημερινά και προσφέροντας επανειλημμένα τις ίδιες θυσίες, που δεν μπορούν ποτέ να άρουν αμαρτίες. Αλλά αυτός ο Άνθρωπος, αφού πρόσφερε μια θυσία για τις αμαρτίες για πάντα, κάθισε στα δεξιά του Θεού, από τότε περιμένοντας έως ότου οι εχθροί Του γίνουν υποπόδιο των ποδιών Του. Διότι με μία προσφορά τελειοποίησε για πάντα αυτούς που αγιάζονται». (Εβραίους 10:8-14)
Οι παραπάνω στίχοι αρχίζουν από τον συγγραφέα των Εβραίων παραθέτοντας Ψαλμός 40: 6-8 - «Θυσία και προσφορά δεν ήθελες. αυτιά μου Άνοιξες. ολοκαυτώματα και προσφορά για αμαρτία Δεν το ζητήσατε. Τότε είπα: «Ιδού, έρχομαι. στον κύλινδρο του βιβλίου είναι γραμμένο για μένα. Χαίρομαι να κάνω το θέλημά Σου, Θεέ μου, και ο νόμος Σου είναι μέσα στην καρδιά μου.» Ο Θεός αφαίρεσε την παλιά διαθήκη νόμου με το συνεχές σύστημα θυσιών και την αντικατέστησε με τη νέα διαθήκη χάριτος που έγινε αποτελεσματική μέσω της θυσίας του Ιησούς Χριστός. Ο Παύλος δίδαξε τους Φιλίππους – «Ας είναι μέσα σας αυτός ο νους που ήταν και στον Χριστό Ιησού, ο οποίος, έχοντας τη μορφή του Θεού, δεν θεώρησε ότι είναι ληστεία ως ίσος με τον Θεό, αλλά δεν φήμησε τον εαυτό του, παίρνοντας τη μορφή δούλου, και ερχόμενος καθ' ομοίωσιν ανθρώπων. Και αφού βρέθηκε στην όψη ως άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό Του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατο του σταυρού. »(Φιλ. 2: 5-8)
Εάν εμπιστεύεστε την ικανότητά σας να τηρείτε ένα θρησκευτικό σύστημα νόμων, σκεφτείτε τι έχει κάνει ο Ιησούς για εσάς. Έχει δώσει τη ζωή Του για να πληρώσει για τις αμαρτίες σας. Δεν υπάρχει τίποτα στο ενδιάμεσο. Είτε εμπιστεύεστε την αξία του Ιησού Χριστού, είτε τη δική σας δικαιοσύνη. Ως πεσμένα πλάσματα, όλοι υπολείπουμε. Όλοι χρειαζόμαστε την αναξιοποίητη εύνοια του Θεού, και μόνο τη χάρη Του.
«Με αυτό το θέλημα», με το θέλημα του Χριστού, οι πιστοί έχουν «αγιαστεί», «αγιοποιηθεί» ή έχουν ξεχωρίσει από την αμαρτία για τον Θεό. Ο Παύλος δίδαξε στους Εφεσίους - «Αυτό λέω, λοιπόν, και καταθέτω μαρτυρία στον Κύριο, ότι δεν πρέπει πια να περπατάτε όπως περπατούν οι υπόλοιποι Εθνικοί, στη ματαιότητα του νου τους, έχοντας σκοτεινιάσει την κατανόησή τους, αποξενωμένοι από τη ζωή του Θεού, εξαιτίας του Η άγνοια που υπάρχει μέσα τους, λόγω της τύφλωσης της καρδιάς τους. οι οποίοι, όντας περασμένα αισθήματα, έχουν παραδοθεί στην αισχρότητα, για να κάνουν κάθε ακαθαρσία με απληστία. Αλλά δεν έμαθες τόσο τον Χριστό, αν πράγματι Τον έχεις ακούσει και διδαχθήκατε από Αυτόν, όπως είναι η αλήθεια στον Ιησού: να αναβάλετε, σχετικά με την προηγούμενη συμπεριφορά σας, τον γέρο που διεφθαρεί σύμφωνα με τις δόλιες επιθυμίες, και να ανανεωθείτε στο πνεύμα του νου σας και να ενδυθείτε τον νέο άνθρωπο που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τον Θεό, με αληθινή δικαιοσύνη και αγιότητα». (Εφ. 4: 17-24)
Οι συνεχείς θυσίες ζώων που έκαναν οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης, μόνο «κάλυπταν» την αμαρτία. δεν το αφαίρεσαν. Η θυσία που έκανε ο Ιησούς για εμάς έχει τη δύναμη να αφαιρέσει εντελώς την αμαρτία. Ο Χριστός τώρα κάθεται στα δεξιά του Θεού και μεσολαβεί για μας - «Επομένως, μπορεί επίσης να σώσει στο έπακρο εκείνους που έρχονται στον Θεό μέσω Αυτού, αφού πάντα ζει για να μεσολαβεί γι' αυτούς. Διότι μας ταίριαζε ένας τέτοιος Αρχιερέας, που είναι άγιος, ακίνδυνος, αμόλυντος, χωρισμένος από τους αμαρτωλούς και έχει γίνει υψηλότερος από τους ουρανούς. που δεν χρειάζεται καθημερινά, ως εκείνοι οι αρχιερείς, να προσφέρει θυσίες, πρώτα για τις δικές του αμαρτίες και μετά για τις αμαρτίες του λαού, γι' αυτό έκανε μια για πάντα όταν προσέφερε τον εαυτό Του. Διότι ο νόμος διορίζει αρχιερείς ανθρώπους που έχουν αδυναμίες, αλλά ο λόγος του όρκου, που ήρθε μετά τον νόμο, ορίζει τον Υιό που έχει τελειοποιηθεί για πάντα». (Εβραίους 7: 25-28)