Ο Ιησούς μόνο μας προσφέρει ελευθερία από την αιώνια δουλεία και τη δουλεία στην αμαρτία
Ευτυχώς, ο συγγραφέας των Εβραίων περιστρέφεται συγκλονιστικά από την Παλαιά Διαθήκη στη Νέα Διαθήκη με - "Αλλά ο Χριστός ήρθε ως Αρχιερέας των καλών πραγμάτων που θα έρθουν, με τη μεγαλύτερη και πιο τέλεια σκηνή που δεν γίνεται με τα χέρια, δηλαδή όχι με αυτή τη δημιουργία. Όχι με το αίμα των κατσικιών και των μοσχαριών, αλλά με το δικό του αίμα, εισήλθε για μία φορά στο Άγιον Όρος αφού έλαβε αιώνια λύτρωση. Διότι αν το αίμα των ταύρων και των αιγών και οι στάχτες μιας δαμάλειας, ψεκάζοντας τον ακάθαρτο, αγιάζει για τον καθαρισμό της σάρκας, πόσο περισσότερο το αίμα του Χριστού, που μέσω του αιώνιου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό Του χωρίς τόπο στον Θεό, καθαρίζει συνείδηση από νεκρά έργα για να υπηρετήσει τον ζωντανό Θεό; Και γι 'αυτόν τον λόγο είναι ο Μεσολαβητής της νέας διαθήκης, μέσω του θανάτου, για την εξύμνηση των παραβάσεων κάτω από την πρώτη διαθήκη, ώστε οι καλούμενοι να λάβουν την υπόσχεση της αιώνιας κληρονομιάς ». (Εβραίους 9: 11-15)
Από το Λεξικό της Βίβλου – Σε αντίθεση με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης και τη χάρη της Καινής Διαθήκης, «Ο νόμος που δόθηκε στο Σινά δεν άλλαξε την υπόσχεση της χάριτος που δόθηκε στον Αβραάμ. Ο νόμος δόθηκε για να μεγεθύνει την ανθρώπινη αμαρτία στο πλαίσιο της χάρης του Θεού. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι τόσο ο Αβραάμ όσο και ο Μωυσής και όλοι οι άλλοι άγιοι του ΟΤ σώθηκαν μόνο με πίστη. Ο νόμος στην ουσιαστική του φύση γράφτηκε στην καρδιά του ανθρώπου κατά τη δημιουργία και παραμένει εκεί για να φωτίσει τη συνείδηση του ανθρώπου. το ευαγγέλιο, ωστόσο, αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο μόνο αφού ο άνθρωπος είχε αμαρτήσει. Ο νόμος οδηγεί στον Χριστό, αλλά μόνο το ευαγγέλιο μπορεί να σώσει. Ο νόμος αναφέρει τον άνθρωπο ως αμαρτωλό με βάση την ανυπακοή του ανθρώπου. το ευαγγέλιο προφέρει τον άνθρωπο δίκαιο με βάση την πίστη στον Ιησού Χριστό. Ο νόμος υπόσχεται τη ζωή με όρους τέλειας υπακοής, μια απαίτηση που τώρα είναι αδύνατη για τον άνθρωπο. το ευαγγέλιο υπόσχεται ζωή με όρους πίστης στην τέλεια υπακοή του Ιησού Χριστού. Ο νόμος είναι μια εντολή θανάτου. το ευαγγέλιο είναι μια υπηρεσία της ζωής. Ο νόμος φέρνει έναν άνθρωπο σε δουλεία. το ευαγγέλιο φέρνει τον Χριστιανό σε ελευθερία στον Χριστό. Ο νόμος γράφει τις εντολές του Θεού σε πέτρινα τραπέζια. το ευαγγέλιο βάζει τις εντολές του Θεού στην καρδιά του πιστού. Ο νόμος θέτει μπροστά στον άνθρωπο ένα τέλειο πρότυπο συμπεριφοράς, αλλά δεν παρέχει τα μέσα με τα οποία μπορεί να επιτευχθεί αυτό το πρότυπο. το Ευαγγέλιο παρέχει τα μέσα με τα οποία το πρότυπο δικαιοσύνης του Θεού μπορεί να αποκτηθεί από τον πιστό μέσω της πίστης στον Χριστό. Ο νόμος θέτει τους ανθρώπους κάτω από την οργή του Θεού. το ευαγγέλιο απαλλάσσει τους ανθρώπους από την οργή του Θεού. " (Pfeiffer 1018-1019)
Όπως λέει στους παραπάνω στίχους από τους Εβραίους - «Όχι με το αίμα των κατσικιών και των μοσχαριών, αλλά με το δικό Του αίμα μπήκε μια για πάντα στα Άγια των Αγίων, έχοντας αποκτήσει την αιώνια λύτρωση». Ο MacArthur γράφει ότι η συγκεκριμένη λέξη για τη λύτρωση βρίσκεται μόνο σε αυτόν τον στίχο και σε δύο στίχους από τον Λουκά και σημαίνει την απελευθέρωση των σκλάβων με πληρωμή λύτρων. (Μακ Άρθουρ 1861)
Ο Ιησούς «προσέφερε» τον εαυτό Του. Γράφει πάλι ο MacArthur «Ο Χριστός ήρθε με δική του θέληση έχοντας πλήρη κατανόηση της αναγκαιότητας και των συνεπειών της θυσίας του. Η θυσία του δεν ήταν μόνο το αίμα του, ήταν ολόκληρη η ανθρώπινη φύση του». (Μακ Άρθουρ 1861)
Οι ψεύτικοι δάσκαλοι και η ψεύτικη θρησκεία μας κάνουν να προσπαθούμε να πληρώσουμε για τη σωτηρία μας, η οποία έχει ήδη πληρωθεί εξ ολοκλήρου από τον Χριστό. Ο Ιησούς μας ελευθερώνει ώστε να μπορούμε να Τον ακολουθούμε θυσία μέχρι την αιωνιότητα. Είναι ο μόνος Δάσκαλος που αξίζει να ακολουθήσει γιατί μόνο του αγόρασε την αληθινή ελευθερία και λύτρωση μας!
ΠΟΡΟΙ:
MacArthur, Τζον. Η Βίβλος της μελέτης MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos και John Rea, εκδόσεις. Λεξικό Βίβλων Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
