Είμαστε αιώνια ασφαλείς και ολοκληρωμένοι μόνο στον Ιησού Χριστό!

Είμαστε αιώνια ασφαλείς και ολοκληρωμένοι μόνο στον Ιησού Χριστό!

Ο συγγραφέας των Εβραίων ενθαρρύνει τους Εβραίους να προχωρήσουν στην πνευματική ωριμότητα - «Επομένως, αφήνοντας τη συζήτηση για τις στοιχειώδεις αρχές του Χριστού, ας προχωρήσουμε στην τελειότητα, μην θέσουμε ξανά τα θεμέλια της μετάνοιας από τα νεκρά έργα και της πίστης προς τον Θεό, της διδασκαλίας των βαπτίσεων, της τοποθέτησης των χεριών, της ανάστασης των νεκρών, και της αιώνιας κρίσης. Και αυτό θα το κάνουμε εάν το επιτρέπει ο Θεός. Διότι είναι αδύνατο για εκείνους που κάποτε ήταν φωτισμένοι, και έχουν δοκιμάσει το ουράνιο δώρο, και έχουν συμμετάσχει στο Άγιο Πνεύμα, και έχουν δοκιμάσει τον καλό λόγο του Θεού και τη δύναμη της εποχής που θα έρθει, εάν πέσουν μακριά, να ανανεώστε τους ξανά στη μετάνοια, αφού σταυρώνονται ξανά για τον εαυτό τους, ο Υιός του Θεού, και τον βάζουν σε μια ανοιχτή ντροπή. " (Εβραίους 6: 1-6)

Οι Εβραίοι μπήκαν στον πειρασμό να επιστρέψουν στον Ιουδαϊσμό, για να ξεφύγουν από τις διώξεις. Εάν το έκαναν, θα παραιτούσαν ό, τι ήταν πλήρες για αυτό που ήταν ατελές. Ο Ιησούς είχε εκπληρώσει τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, και μέσω του θανάτου Του έφερε στο Νέο Σύμφωνο της χάρης.

Η μετάνοια, αλλάζοντας το μυαλό κάποιου για την αμαρτία σε βαθμό στροφής από αυτήν, συμβαίνει μαζί με την πίστη σε όσα έχει κάνει ο Ιησούς. Το βάπτισμα συμβολίζει τον πνευματικό καθαρισμό. Η τοποθέτηση των χεριών, συμβόλιζε τη διανομή μιας ευλογίας ή τον καθορισμό ενός ατόμου για διακονία. Η ανάσταση των νεκρών, και η αιώνια κρίση είναι δόγματα σχετικά με το μέλλον.

Οι Εβραίοι είχαν διδαχθεί βιβλική αλήθεια. Ωστόσο, δεν είχαν βιώσει αναγέννηση μέσω της γέννησης του Πνεύματος του Θεού. Ήταν κάπου στο φράχτη, ίσως να κινούνταν προς την πίστη στο τελειωμένο έργο του Χριστού στο σταυρό, αλλά δεν ήταν πρόθυμοι να αφήσουν το Ιουδαϊκό σύστημα στο οποίο είχαν συνηθίσει.

Προκειμένου να αγκαλιάσουν πλήρως τη σωτηρία μόνο με χάρη μόνο μέσω της πίστης μόνο στον Χριστό, έπρεπε να τοποθετήσουν τη σωτηρία της πίστης στον Ιησού. Έπρεπε να απομακρυνθούν από το εβραϊκό σύστημα «νεκρών» έργων της Παλαιάς Διαθήκης. Είχε τελειώσει και ο Ιησούς είχε εκπληρώσει το νόμο.

Από τη Βίβλο Scofield - «Ως αρχή, επομένως, η χάρη έρχεται σε αντίθεση με το νόμο, σύμφωνα με τον οποίο ο Θεός απαιτεί τη δικαιοσύνη από τους ανθρώπους, όπως, κάτω από τη χάρη, δίνει τη δικαιοσύνη στους ανθρώπους. Ο νόμος συνδέεται με τον Μωυσή και λειτουργεί. χάρη, με τον Χριστό και την πίστη. Σύμφωνα με το νόμο, οι ευλογίες συνοδεύουν την υπακοή. η χάρη χαρίζει ευλογίες ως δωρεάν δώρο. "

Ο μόνος τρόπος για να ζήσεις για πάντα στην παρουσία του Θεού είναι να εμπιστευτείς αυτό που έκανε ο Ιησούς στον σταυρό. Μόνο Αυτός μπορεί να μας δώσει αιώνια ζωή. Δεν αναγκάζει κανέναν να δεχτεί το δωρεάν δώρο Του. Εάν επιλέξουμε αιώνια καταδίκη απορρίπτοντας τον Χριστό, είναι η επιλογή μας. Επιλέγουμε το αιώνιο πεπρωμένο μας.

Έχετε φτάσει μέχρι τη μετάνοια και την πίστη στον Χριστό μόνο; Ή εμπιστεύεστε τη δική σας καλοσύνη ή την ικανότητά σας να μετράτε μέχρι κάποιο σύνολο θρησκευτικών κανόνων;

Για άλλη μια φορά από το Scofield - «Η αναγκαιότητα της νέας γέννησης μεγαλώνει από την ανικανότητα του φυσικού ανθρώπου να« δει »ή να« εισέλθει »στη βασιλεία του Θεού. Όσο προικισμένος, ηθικός ή εκλεπτυσμένος μπορεί να είναι, ο φυσικός άνθρωπος είναι απολύτως τυφλός στην πνευματική αλήθεια και ανίκανος να εισέλθει στο βασίλειο. γιατί δεν μπορεί ούτε να υπακούσει, να καταλάβει, ούτε να ευχαριστεί τον Θεό. Η νέα γέννηση δεν είναι μια αναμόρφωση της παλιάς φύσης, αλλά μια δημιουργική πράξη του Αγίου Πνεύματος. Η κατάσταση της νέας γέννησης είναι η σταυρωμένη πίστη στον Χριστό. Μέσω της νέας γέννησης ο πιστός γίνεται μέλος της οικογένειας του Θεού και συμμετέχει στη θεϊκή φύση, τη ζωή του ίδιου του Χριστού. "