Vertraust du deiner eigenen Gerechtigkeit oder der Gerechtigkeit Gottes?
Der Verfasser des Hebräerbriefs drängt die hebräischen Gläubigen weiterhin zu ihrer spirituellen „Ruhe“ – „Denn wer in seine Ruhe eingetreten ist, hat auch selbst aufgehört von seinen Werken, wie Gott es von seinen Werken getan hat. Seien wir daher eifrig dabei, in diese Ruhe einzutreten, damit nicht jemand dem gleichen Beispiel des Ungehorsams folgt. Denn das Wort Gottes ist lebendig und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es durchdringt sogar die Spaltung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und erkennt die Gedanken und Absichten des Herzens. Und es gibt kein Geschöpf, das vor seinen Augen verborgen ist, sondern alle Dinge sind nackt und offen vor den Augen dessen, vor dem wir Rechenschaft ablegen müssen.“ (Hebräer 4: 10-13)
Es gibt nichts, was wir als Gegenleistung für die Erlösung an Gottes Tisch bringen können. Nur Gottes Gerechtigkeit reicht aus. Unsere einzige Hoffnung besteht darin, Gottes Gerechtigkeit „anzuziehen“ durch den Glauben an das, was Jesus für uns getan hat.
Paulus teilte seine Sorge um seine Mitjuden mit, als er an die Römer schrieb: „Brüder, mein Herzenswunsch und Gebet zu Gott für Israel ist, dass sie gerettet werden. Denn ich gebe ihnen Zeugnis, dass sie einen Eifer für Gott haben, aber nicht nach Kenntnis. Weil sie die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und versuchen, ihre eigene Gerechtigkeit zu etablieren, haben sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes unterworfen. Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für alle, die glauben. “ (Römer 10: 1-4)
Die einfache Botschaft der Erlösung allein durch den Glauben allein durch die Gnade allein in Christus ist das, worum es bei der protestantischen Reformation ging. Doch seitdem die Kirche am Pfingsttag geboren wurde, haben die Menschen dieser Botschaft immer wieder neue Anforderungen hinzugefügt.
Wie die obigen Worte aus dem Hebräerbrief sagen: „Wer in seine Ruhe eingetreten ist, hat auch selbst von seinen Werken aufgehört, wie Gott es von seinen Werken getan hat.“ Wenn wir akzeptieren, was Jesus durch den Glauben an ihn für uns getan hat, hören wir auf zu versuchen, die Erlösung auf andere Weise zu „verdienen“.
„Eifrig zu sein“, um in Gottes Ruhe einzutreten, klingt seltsam. Warum? Denn die Erlösung ausschließlich durch die Verdienste Christi und nicht durch unsere eigenen ist das Gegenteil von der Funktionsweise unserer gefallenen Welt. Es scheint seltsam, dass wir nicht für das arbeiten können, was wir bekommen.
Paulus erzählte den Römern von den Heiden – „Was sollen wir dann sagen? Dass Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, nämlich die Gerechtigkeit des Glaubens; Aber Israel, das dem Gesetz der Gerechtigkeit nachjagte, hat das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erreicht. Warum? Weil sie es nicht durch den Glauben suchten, sondern sozusagen durch die Werke des Gesetzes. Denn sie stolperten über diesen Stein des Anstoßes. Wie geschrieben steht: ‚Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.‘“ (Römer 9: 30-33)
Das Wort Gottes ist „lebendig und kraftvoll“ und „schärfer als jedes zweischneidige Schwert“. Es ist „durchdringend“, sogar bis zu dem Punkt, dass es unsere Seele und unseren Geist spaltet. Gottes Wort ist ein „Unterscheider“ der Gedanken und Absichten unseres Herzens. Es allein kann „uns“ „uns“ offenbaren. Es ist wie ein Spiegel, der offenbart, wer wir wirklich sind, was manchmal sehr schmerzhaft ist. Es offenbart unsere Selbsttäuschung, unseren Stolz und unsere törichten Wünsche.
Es gibt kein Geschöpf, das vor Gott verborgen ist. Wir können uns nirgendwo vor Gott verstecken. Es gibt nichts, was er nicht über uns weiß, und das Erstaunliche ist, wie sehr er uns weiterhin liebt.
Wir können uns die folgenden Fragen stellen: Sind wir wirklich in Gottes spirituelle Ruhe eingetreten? Ist uns bewusst, dass wir alle eines Tages vor Gott Rechenschaft ablegen werden? Sind wir durch den Glauben an Christus mit der Gerechtigkeit Gottes bedeckt? Oder planen wir, vor Ihm zu stehen und uns auf unsere eigene Güte und unsere guten Werke zu berufen?
