Jesus hat die bittere Tasse für uns getrunken ...
Nachdem Jesus sein hochpriesterliches Fürbittegebet für seine Jünger beendet hat, lernen wir Folgendes aus dem Bericht des Johannesevangeliums: „Als Jesus diese Worte gesprochen hatte, ging er mit seinen Jüngern über die Brook Kidron hinaus, wo sich ein Garten befand, in den er und seine Jünger eintraten. Und Judas, der ihn verriet, kannte auch den Ort; denn Jesus traf sich dort oft mit seinen Jüngern. Dann kam Judas, der eine Truppenabteilung und Offiziere der Hohenpriester und Pharisäer erhalten hatte, mit Laternen, Fackeln und Waffen dorthin. Da Jesus alles wusste, was über ihn kommen würde, trat er vor und sprach zu ihnen: Wen suchst du? Sie antworteten ihm: Jesus von Nazareth. Jesus sagte zu ihnen: Ich bin er. Und auch Judas, der ihn verraten hatte, stand bei ihnen. Als er nun zu ihnen sagte: Ich bin er. Sie zogen sich zurück und fielen zu Boden. Dann fragte er sie erneut: Wen suchst du? Und sie sagten: Jesus von Nazareth. Jesus antwortete: Ich habe dir gesagt, dass ich Er bin. Wenn du mich suchst, lass diese ihren Weg gehen. ' damit das Sprichwort erfüllt werde, das er sagte: "Von denen, die du mir gegeben hast, habe ich keine verloren." Dann zog Simon Peter, der ein Schwert hatte, es und schlug den Diener des Hohenpriesters und schnitt ihm das rechte Ohr ab. Der Diener hieß Malchus. Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich nicht die Tasse trinken, die mein Vater mir gegeben hat? '” (John 18: 1-11)
Wie bedeutend ist dieser „Kelch“, von dem Jesus sprach? Matthäus, Markus und Lukas berichten, was im Garten passiert ist, bevor die Soldaten kamen, um Jesus zu verhaften. Matthäus berichtet, dass Jesus den Jüngern nach ihrer Ankunft im Garten von Gethsemane sagte, sie sollten sich setzen, während er ging und betete. Jesus sagte ihnen, dass seine Seele bis zum Tod „außerordentlich traurig“ sei. Matthäus berichtet, dass Jesus „auf sein Gesicht gefallen ist“ und betete: 'O mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch von mir gehen; trotzdem nicht wie ich will, sondern wie du willst. '” (Matt. 26: 36-39) Markus berichtet, dass Jesus auf den Boden gefallen ist und gebetet hat, 'Abba, Vater, alle Dinge sind für dich möglich. Nimm diese Tasse von Mir weg. Trotzdem nicht was ich will, sondern was du willst. '” (Markus 14: 36) Lukas berichtet, dass Jesus betete, 'Vater, wenn es dein Wille ist, nimm mir diese Tasse weg; doch nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe. '” (Luke 22: 42)
Was war das für eine Tasse, von der Jesus sprach? Die Tasse war sein bevorstehender Opfertod. Irgendwann zwischen 740 und 680 v. Chr. Prophezeite der Prophet Jesaja von Jesus - „Wahrlich, Er hat unsere Trauer geboren und unsere Sorgen getragen. dennoch schätzten wir ihn als geschlagen, von Gott geschlagen und geplagt. Aber er wurde wegen unserer Übertretungen verwundet. Er wurde wegen unserer Missetaten verletzt. Die Strafe für unseren Frieden war auf Ihm, und durch Seine Streifen werden wir geheilt. Alles, was wir Schafe mögen, ist in die Irre gegangen; wir haben uns jedem seinem eigenen Weg zugewandt; und der Herr hat ihm die Missetat von uns allen auferlegt. “ (Ist ein. 53: 4-6) Nach dem Tod und der Auferstehung Jesu schrieb Petrus über ihn - „Wer selbst unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug, damit wir, nachdem wir an Sünden gestorben sind, für Gerechtigkeit leben - durch deren Streifen du geheilt wurdest. Denn du warst wie ein verirrtes Schaf, bist aber jetzt zum Hirten und Aufseher deiner Seelen zurückgekehrt. “ (1 Haustier. 2: 24-25)
Weißt du, was Jesus für dich getan hat? Ohne seinen Opfertod wären wir alle für immer von Gott getrennt. Egal wie sehr wir uns bemühen, wir können unsere eigene Erlösung nicht verdienen. Wir müssen die totale Verderbtheit unserer ererbten Sündennatur erkennen. Bevor wir verstehen, dass wir Erlösung brauchen, müssen wir erkennen, dass wir geistig „verloren“ oder in geistiger Dunkelheit sind. Wir müssen uns klar in unserem hoffnungslosen Zustand sehen. Nur diejenigen Menschen, die ihr spirituelles Bedürfnis sowie ihren wahrhaft verdorbenen Zustand erkannten, waren bereit, Jesus zu „hören“ und anzunehmen, als er auf Erden wandelte. Das ist heute nicht anders. Sein Geist muss uns davon überzeugen, dass wir sein Heil brauchen, bevor wir uns im Glauben an ihn wenden und auf seine Gerechtigkeit vertrauen, nicht auf unsere eigene.
Wer ist Jesus für dich? Haben Sie darüber nachgedacht, was das Neue Testament über ihn sagt? Er behauptete, Gott im Fleisch zu sein, der kam, um den ewigen Preis für unsere Sünden zu bezahlen. Er trank die bittere Tasse. Er gab sein Leben für dich und mich. Willst du dich heute nicht an ihn wenden? Paulus lehrte uns in Römer - Denn wenn durch das Vergehen des einen Menschen der Tod durch den einen regierte, werden viel mehr diejenigen, die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit erhalten, im Leben durch den einen, Jesus Christus, regieren. So wie durch das Vergehen eines Mannes das Urteil für alle Menschen kam, was zur Verurteilung führte, kam auch durch die gerechte Tat eines Mannes das freie Geschenk für alle Menschen, was zur Rechtfertigung des Lebens führte. Denn wie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern gemacht wurden, so werden auch durch den Gehorsam eines Menschen viele gerecht gemacht werden. Darüber hinaus wurde das Gesetz festgelegt, dass die Straftat im Überfluss vorhanden sein könnte. Aber wo die Sünde im Überfluss war, war die Gnade viel mehr im Überfluss, so dass als die Sünde im Tod regierte, auch die Gnade durch Gerechtigkeit zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn, herrschen konnte. “ (Rom. 5: 17-21)
Was bedeutet es, dass die Gerechten im Glauben leben sollen? ((Gal. 3:11) Die 'Gerechten' sind diejenigen, die durch das Blut Jesu Christi in eine Beziehung zu Gott zurückgebracht wurden. Wir lernen Gott kennen, indem wir vertrauen, was Jesus für uns getan hat, und wir leben, indem wir weiterhin auf ihn vertrauen, nicht indem wir auf unsere eigene Gerechtigkeit vertrauen.
