Perfektion eller fuldstændig frelse kommer kun gennem Kristus!
Hebræerbrevets forfatter fortsatte med at forklare, hvor meget bedre Kristi præstedømme var end levitternes præstedømme – "Derfor, hvis fuldkommenhed var gennem det levitiske præstedømme (for under det modtog folket loven), hvilket yderligere behov var der for, at en anden præst skulle opstå efter Melkisedeks orden og ikke blive kaldet efter Arons orden? For at præstedømmet ændres, er der nødvendigvis også en lovændring. Thi han, om hvem disse Ting siges, tilhører en anden Stamme, fra hvilken ingen har tjent ved Alteret. For det er tydeligt, at vor Herre opstod fra Juda, om hvilken stamme Moses intet talte om præstedømmet. Og det er endnu mere tydeligt, hvis der i Melkisedeks lignelse opstår en anden præst, som er kommet, ikke efter loven om et kødelige bud, men efter kraften i et uendeligt liv. For han vidner: 'Du er præst for evigt efter Melkisedeks orden.' For på den ene side er der en ophævelse af det tidligere bud på grund af dets svaghed og unyttighed, for loven gjorde intet fuldkomment; på den anden side er der indbringelsen af et bedre håb, gennem hvilket vi nærmer os Gud." (Hebreerne 7: 11-19)
Fra MacArthurs bibelkommentar – angående ordet 'perfektion' – "Gennem hele Hebræerbrevet refererer udtrykket til fuldstændig forsoning med Gud og uhindret adgang til Gud - frelse. Det levitiske system og dets præstedømme kunne ikke frelse nogen fra deres synder. Eftersom Kristus er den kristnes ypperstepræst, og han var af Judas stamme, ikke Levi, er hans præstedømme klart uden for loven, som var autoriteten for det levittiske præstedømme. Dette er beviset på, at den mosaiske lov var blevet ophævet. Det levitiske system blev erstattet af en ny præst, der ofrede et nyt offer under en ny pagt. Han ophævede loven ved at opfylde den og levere den fuldkommenhed, som loven aldrig kunne opnå." (MacArthur 1858)
MacArthur forklarer yderligere - "Loven handlede kun om Israels timelige eksistens. Den tilgivelse, der kunne opnås selv på forsoningsdagen, var midlertidig. De, der tjente som præster under loven, var dødelige, der modtog deres embede ved arv. Det levitiske system var domineret af spørgsmål om fysisk eksistens og forbigående ceremonialisme. Fordi han er Guddommens evige anden person, kan Kristi præstedømme ikke ende. Han opnåede sit præstedømme, ikke i kraft af loven, men i kraft af sin guddom." (MacArthur 1858)
Loven reddede ingen. Romerne lærer os - ”Nu ved vi, at uanset hvad loven siger, siger den til dem, der er under loven, at enhver mund kan stoppes, og hele verden kan blive skyldig for Gud. Derfor vil intet kød blive retfærdiggjort i lovens gerninger i hans øjne, for syndens kundskab er ved loven. ” (Romerne 3: 19-20) Loven forbander alle. Vi lærer af Galaterbrevet – "For så mange, som er af lovens gerninger, er under forbandelsen; thi der er skrevet: Forbandet er enhver, som ikke bliver ved alt, hvad der er skrevet i Lovbogen, for at gøre det. Men at ingen bliver retfærdiggjort af loven i Guds øjne, er indlysende, for 'den retfærdige skal leve af tro'. Alligevel er loven ikke af tro, men 'den, der gør dem, skal leve ved dem'. Kristus har forløst os fra lovens forbandelse, idet han er blevet en forbandelse for os (for der står skrevet: Forbandet er enhver, som hænger på et træ! (Galaterne 3: 10-13)
Jesus blev forbandet for os, så det behøver vi ikke være.
REFERENCER:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
