Dokonalost nebo úplná spása přichází pouze skrze Krista!
Hebrejský spisovatel pokračoval ve vysvětlování, o kolik lepší bylo Kristovo kněžství než kněžství Levitů - "Pokud tedy k dokonalosti došlo prostřednictvím levitského kněžství (protože podle něj lidé dostali zákon), jaká další potřeba je, aby další kněz povstal podle řádu Melchizedeka a nebyl povolán podle řádu Árona? Pro změnu kněžství je nezbytně nutná také změna zákona. Neboť ten, o kterém se tyto věci mluví, patří jinému pokolení, z něhož nikdo na oltáři nekonal. Je zřejmé, že náš Pán povstal z Judy, o kterém kmen Mojžíš nic neřekl o kněžství. A je ještě daleko zjevnější, pokud v podobě Melchisedeka vznikne další kněz, který přišel, nikoli podle zákona tělesného přikázání, ale podle moci nekonečného života. Svědčí o tom totiž: ‚Jsi kněz navždy podle řádu Melchisedechova. ' Neboť na jedné straně došlo ke zrušení předchozího přikázání kvůli jeho slabosti a nerentabilnosti, protože zákon nedělal nic dokonalého; na druhé straně je tu přivádění lepší naděje, skrze kterou se přibližujeme k Bohu. “ (Židům 7: 11-19)
Z MacArthurova biblického komentáře - ohledně slova „dokonalost“ - "V Hebrejích se tento termín vztahuje na úplné usmíření s Bohem a neomezený přístup k Bohu - spasení." Levitský systém a jeho kněžství nemohlo nikoho zachránit před jeho hříchy. Vzhledem k tomu, že Kristus je veleknězem křesťana a byl z kmene Judy, nikoli z Levi, jeho kněžství je zjevně nad rámec zákona, který byl autoritou pro levitské kněžství. To je důkaz, že mozaikový zákon byl zrušen. Levitský systém byl nahrazen novým knězem, který pod novou smlouvou přinesl novou oběť. Zrušil zákon tím, že jej naplnil a poskytl dokonalost, kterou zákon nikdy nemohl dosáhnout. “ (MacArthur 1858)
MacArthur dále vysvětluje - "Zákon se zabýval pouze dočasnou existencí Izraele." Odpuštění, kterého bylo možné dosáhnout i v den smíření, bylo dočasné. Ti, kdo sloužili jako kněží podle zákona, byli smrtelníci, kteří dostávali svůj úřad dědičností. V levitickém systému dominovaly záležitosti fyzické existence a přechodného ceremoniálu. Jelikož je věčnou Druhou osobou Božství, Kristovo kněžství nemůže skončit. Kněžství získal ne na základě zákona, ale na základě svého božstva. “ (MacArthur 1858)
Zákon nikoho nezachránil. Římané nás učí - "Nyní víme, že ať zákon říká cokoli, říká těm, kdo jsou pod zákonem, že mohou být zastavena všechna ústa a celý svět se může vinit před Bohem." Proto podle skutků zákona nebude před jeho tělem ospravedlněno žádné tělo, protože podle zákona je poznání hříchu. “ (Římanům 3: 19–20) Zákon každého proklíná. Učíme se od Galaťanů - „Neboť tolik ze skutků zákona je pod kletbou; neboť je psáno: ‚Prokletý je každý, kdo nepokračuje ve všem, co je zapsáno v knize zákona, aby je činil. ' Je však zřejmé, že nikdo není před Bohem ospravedlněn zákonem, protože „spravedlivý bude žít z víry“. Zákon však není z víry, ale „ten, kdo je činí, bude podle nich žít“. Kristus nás vykoupil z kletby zákona a stal se pro nás kletbou (protože je psáno: ‚Zlořečený je každý, kdo visí na stromě. '“ (Galatským 3: 10-13)
Ježíš byl za nás proklet, takže to tak být nemusí.
Reference:
MacArthur, John. MacArthurova studijní bible. Wheaton: Crossway, 2010.
