Avete esciutu da l'ombra di a lege in a realtà di u Novu Testamentu di grazia?

Avete esciutu da l'ombra di a lege in a realtà di u Novu Testamentu di grazia?

U scrittore di Ebrei continua à distingue u Novu Allianza (Novu Testamentu) da l'Anticu Allianza (Anticu Testamentu) - «Perchè a lege, avendu un ombra di e cose belle à vene, è micca a maghjina stessa di e cose, ùn pò mai cun sti stessi sacrifici, ch'elli offrenu continuamente annu per annu, rende perfetti quelli chì s'avvicinanu. Perchè allora ùn averianu micca cessatu d'esse offerti? Per l'adoratori, una volta purificati, ùn averianu più cuscenza di i peccati. Ma in questi sacrifici ci hè un ricordu di i peccati ogni annu. Perchè ùn hè micca pussibule chì u sangue di i toru è di e capre possa caccià i peccati. Dunque, quand'ellu hè ghjuntu in u mondu, hà dettu: 'U sacrifiziu è l'offerta ùn avete micca bramatu, ma un corpu chì avete preparatu per Me. In offerte brusgiate è sacrifici per u peccatu Ùn avete micca avutu piacè. Allora aghju dettu: Eccu, sò venutu - in u vulume di u libru hè scrittu di Me - per fà a to vulintà, o Diu. »" (Ebrei 10: 1-7)

U terminu "ombra" sopra si riferisce à un "riflessu pallidu". A lege ùn hà micca rivelatu Cristu, hà rivelatu u nostru bisognu di Cristu.

A lege ùn hè mai stata destinata à furnisce a salvezza. A legge hà aumentatu a necessità di Quellu chì vene è compie a lege. Amparemu da i Rumani - "Dunque per via di l'atti di a lege nisuna carne serà ghjustificata in a so vista, perchè da a lege hè a cunniscenza di u peccatu". (Rumani 3: 20)

Nimu hè statu fattu "perfettu" o cumpletu sottu à l'Anticu Pattu (Vechju Testamentu). A perfezzione o cumpiimentu di a nostra salvezza, santificazione è redenzione si pò truvà solu in Ghjesù Cristu. Ùn ci era manera di entre in a presenza di Diu sottu à l'Antica Allianza.

A necessità cuntinua di i sacrifici di sangue di l'animali sottu à l'Antica Alleanza, hà rivelatu cumu questi sacrifici ùn puderanu mai caccià u peccatu. Solu sottu u Novu Pattu (Novu Testamentu) u peccatu sarebbe statu cacciatu, postu chì Diu ùn si ricorderebbe più di i nostri peccati.

L'Anticu Pattu (Vechju Testamentu) era preparatoriu per a venuta di Ghjesù in u mondu. Hà rivelatu quantu era u peccatu seriu, chì richiede u spargimentu continuu di u sangue di l'animali. Hà rivelatu ancu quantu era Diu santu. Per chì Diu entri in cumunione cù u so populu, duvia esse fattu un sacrifiziu perfettu.

U scrittore di Ebrei citatu sopra da u Salmu 40, un salmu Messianicu. Ghjesù avia bisognu di un corpu per pudè offre ellu stessu cum'è u nostru sacrifiziu eternu per u peccatu.

Parechji di i Ghjudei anu rifiutatu à Ghjesù. Ghjuvanni hà scrittu - "Ghjunse à i soi, è i soi ùn l'anu micca ricevutu. Ma quanti l'anu ricevutu, li hà datu u dirittu di diventà figlioli di Diu, à quelli chì credenu in u so nome: chì sò nati, micca di sangue, nè di a vuluntà di a carne, nè di a vuluntà di l'omu, ma di Diu. È a Parolla s'hè fatta carne è hà campatu trà di noi, è avemu vistu a so gloria, a gloria cum'è di l'unicu incinta di u Babbu, piena di grazia è di verità ". (Ghjuvanni 1: 11-14)

Ghjesù hà purtatu grazia è verità in u mondu - "Perchè a lege hè stata data per mezu di Mosè, ma a gràzia è a verità sò venute per Ghjesù Cristu". (John 1: 17)

Scofield scrive "A Grazia hè a" buntà è l'amore di Diu u nostru Salvatore ... micca per opere di ghjustizia chì avemu fattu ... essendu ghjustificata da a so grazia. " Cum'è un principiu, dunque, a grazia si mette in cuntrastu cù a legge, sottu a quale Diu richiede ghjustizia da l'omi, cume, sottu grazia, dà ghjustizia à l'omi. A lege hè cunnessa cù Mosè è travaglia; grazia, cun Cristu è fede. Sutta a lege, e benedizioni accumpagnanu l'ubbidienza; a grazia dà benedizioni cum'è un rigalu gratuitu. In a so pienezza, a gràzia hà iniziatu cù u ministeru di Cristu chì implica a so morte è a risurrezzione, perchè hè venutu à more per i piccatori. Sutta l'antica dispensazione, a lege era dimustrata per esse impotente per assicurà a ghjustizia è a vita per una razza peccaminosa. Prima di a croce a salvezza di l'omu hè stata per mezu di a fede, essendu fundata nantu à u sacrifiziu espiativu di Cristu, anticipatu da Diu; avà hè chjaramente palisatu chì a salvezza è a ghjustizia sò ricevute da a fede in u Salvatore crucifissu è risuscitatu, cù a santità di a vita è e bone opere chì seguitanu cum'è u fruttu di a salvezza. Ci era grazia prima chì Cristu venissi, cum'è tistimunieghja a pruvista di sacrifiziu per i piccatori. A differenza trà l'età antica è l'età attuale, dunque, ùn hè micca una questione senza grazia è qualchì grazia, ma piuttostu chì oghje regna a grazia, in u sensu chì l'unicu Essere chì hà u dirittu di ghjudicà i peccatori hè avà pusatu nantu à un tronu di grazia, senza imputà à u mondu e so culpabilità ". (Scofield, 1451 anni)

REFERENZI:

Scofield, CI A Bibbia di Scofield Study. New York: Oxford University Press, 2002.