Komosta ang pagsulod sa bag-o ug buhing dalan pinaagi sa merito sa pagkamatarong sa Diyos?
Ang magsusulat sa Hebreohanon nagpahayag sa iyang tinguha alang sa iyang mga magbabasa sa pagsulod ngadto sa mga panalangin sa Bag-ong Pakigsaad - “Busa, mga igsoon, sanglit kita may pagsalig sa pagsulod sa balaang mga dapit pinaagi sa dugo ni Jesus, pinaagi sa bag-o ug buhi nga dalan nga iyang giablihan alang kanato pinaagi sa tabil, nga mao, pinaagi sa iyang unod, ug tungod kay kita adunay usa ka dakung sacerdote ibabaw sa. sa balay sa Dios, moduol kita uban ang tinuod nga kasingkasing sa bug-os nga kasigurohan sa hugot nga pagtuo, uban sa atong mga kasingkasing nga nawisikan nga limpyo gikan sa dautan nga tanlag ug ang atong mga lawas nahugasan sa putli nga tubig.” (Hebreohanon 10: 19-22)
Ang Espiritu sa Dios nagtawag sa tanang tawo sa pagduol sa Iyang trono ug sa pagdawat sa grasya pinaagi sa gibuhat ni Jesu-Kristo. Kini mao ang usa sa mga nag-unang kaayohan sa Bag-ong Kasabotan nga gibase sa halad ni Jesus.
Ang magsusulat sa Mga Hebreohanon gusto nga ang iyang Hudiyong mga igsoon mobiya sa Levitical nga sistema ug ilhon kung unsa ang nahimo sa Diyos alang kanila pinaagi ni Jesu-Kristo. Si Pablo mitudlo sa Efeso— “Diha kaniya kita adunay katubsanan pinaagi sa iyang dugo, ang kapasayloan sa atong mga kalapasan, sumala sa kadagaya sa iyang grasya, nga iyang gibubo kanato, sa tanang kaalam ug salabutan nga nagpahibalo kanato sa misteryo sa iyang kabubut-on, sumala sa iyang katuyoan, nga iyang gibutang diha kang Kristo ingon nga usa ka plano alang sa kahingpitan sa panahon, sa paghiusa sa tanang mga butang diha kaniya, mga butang sa langit ug mga butang sa yuta.” ( Efeso 1:7-10 )
Kini nga 'dalan' dili mabatonan ubos sa balaod ni Moises, o sa Levihanong sistema. Ubos sa Daang Kasabotan, ang labawng pari kinahanglang mohimog halad nga mananap alang sa iyang kaugalingong sala, ingon man mga halad alang sa mga sala sa katawhan. Ang sistema sa mga Levihanon nagpalayo sa mga tawo gikan sa Dios, wala kini naghatag ug direkta nga agianan sa Dios. Sa tion sining sistema, temporaryo nga 'gintan-aw' sang Dios ang sala, tubtob nga nag-abot ang isa nga wala sing sala kag naghatag sang Iya kabuhi.
Ang walay sala nga kinabuhi ni Jesus wala magbukas sa pultahan sa kinabuhing dayon; Nahitabo ang iyang kamatayon.
Kon kita sa bisan unsang paagi nagasalig sa atong abilidad sa pagpahimuot sa Dios pinaagi sa atong kaugalingong pagkamatarung, tagda ang gitudlo sa Roma mahitungod sa pagkamatarung sa Dios - “Apan karon ang pagkamatarong sa Dios gipadayag nga bulag sa balaod, bisan tuod ang Balaod ug ang mga Propeta nagpamatuod niini – ang pagkamatarong sa Diyos pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo alang sa tanan nga motuo. Kay walay kalainan: kay ang tanan nakasala ug nakabsan sa himaya sa Dios, ug gipakamatarung pinaagi sa iyang grasya ingon nga gasa, pinaagi sa katubsanan nga anaa kang Cristo Jesus, nga gibutang sa Dios ingon nga halad sa pagpasig-uli pinaagi sa iyang dugo, madawat pinaagi sa pagtuo. Kini mao ang pagpakita sa pagkamatarong sa Dios, tungod kay sa iyang diosnon nga pagpailub gilabay niya ang kanhing mga sala. Kini mao ang pagpakita sa iyang pagkamatarong sa pagkakaron, aron siya mahimong matarong ug ang tigpakamatarong sa usa nga adunay pagtuo kang Jesus.” (Roma 3: 21-26)
Ang kaluwasan moabut pinaagi sa pagtoo lamang, pinaagi sa grasya lamang, diha kang Kristo lamang.
