বরকতময় নতুন চুক্তি

বরকতময় নতুন চুক্তি

হিব্রু লেখক পূর্বে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে যিশু প্রথম চুক্তির অধীনে পাপ মোচনার জন্য তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে নতুন চুক্তির (নিউ টেস্টামেন্ট) মধ্যস্থতাকারী এবং ব্যাখ্যা করার জন্য এগিয়ে যান - “যেহেতু একটি অধ্যায় রয়েছে, সেখানে অবশ্যই উইলকারীর মৃত্যু হওয়া দরকার। কারণ মৃত্যুর পরে পুরুষের মৃত্যুর পরেও একটি উইল কার্যকর হয়, কারণ উইলকারীর বেঁচে থাকার সময় এর কোনও শক্তি থাকে না। সুতরাং প্রথম চুক্তিও রক্ত ​​ছাড়াই উত্সর্গীকৃত হয় নি। মোশি যখন লোকদের কাছে বিধি অনুসারে লোকদের কাছে সমস্ত আজ্ঞা বলেছিলেন, তখন সে বাছুর ও ছাগলের রক্ত ​​নিয়েছিল, জল, লাল রঙের পশম এবং হিস্টোপ নিয়ে সেই বইটি নিজে এবং সমস্ত লোককে ছিটিয়ে দিয়ে বলেছিল, 'এই theশ্বর তোমাকে যে ব্যবস্থা দিয়েছেন তার রক্তের তারপর তিনি একইভাবে তাঁবু এবং পরিচর্যার সমস্ত পাত্রগুলি রক্ত ​​দিয়ে ছিটিয়ে দিলেন। এবং আইন অনুসারে প্রায় সমস্ত কিছুই রক্ত ​​দিয়ে শুচি হয় এবং রক্তপাত না করে কোনও ক্ষমা হয় না। ' (হিব্রু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)

পুরানো চুক্তি বা ওল্ড টেস্টামেন্ট কী ছিল তা বোঝার মাধ্যমে নতুন টেস্টামেন্ট বা নতুন চুক্তিটি আরও ভালভাবে বোঝা যায়। ইস্রায়েল-সন্তানগণ মিশরে দাস হওয়ার পরে, ইস্রায়েলীয়দের মিশর থেকে বের করে আনার জন্য Godশ্বর একটি উদ্ধারক (মূসা), একটি বলি (নিস্তারপর্বের ভেড়া) এবং অলৌকিক শক্তি সরবরাহ করেছিলেন। স্কোফিল্ড লিখেছেন “তাদের পাপের ফলে (গাল। ৩: ১৯) ইস্রায়েলীয়দের এখন আইনটির যথাযথ শৃঙ্খলার আওতায় রাখা হয়েছিল। আইনটি শিক্ষা দেয়: (3) ofশ্বরের ভয়ঙ্কর পবিত্রতা (প্রাক্তন 19: 1-19); (২) পাপের সীমাবদ্ধতা (রোম। 10: 25; 2 টিম। 7: 13-1); (1) আনুগত্যের প্রয়োজনীয়তা (জের। 8: 10-3); (7) মানুষের ব্যর্থতার সার্বজনীনতা (রোম 23: 24-4); এবং (৫) সাধারণ রক্ত ​​কোরবানির মাধ্যমে তাঁর কাছে নিজেকে পৌঁছানোর এক উপায় সরবরাহ করার জন্য graceশ্বরের অনুগ্রহের আশ্চর্য, এমন এক ত্রাণকর্তার প্রত্যাশায় যিনি বিশ্বের পাপ বহন করার জন্য theশ্বরের মেষশাবক হয়ে উঠবেন (জন 3: 19), ' আইন এবং ভাববাদীদের দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে '(রোম। 20: 5) "

আইন আব্রাহামিক চুক্তিতে প্রদত্ত বিধানগুলি পরিবর্তন বা Godশ্বরের প্রতিশ্রুতি বাতিল করেনি। এটি জীবনের পথ হিসাবে দেওয়া হয়নি (যা ন্যায়সঙ্গতের উপায় হিসাবে), কিন্তু ইতোমধ্যে ইব্রাহিমের চুক্তিতে এবং রক্ত ​​উৎসর্গ দ্বারা আচ্ছাদিত একটি লোকের জীবনযাপনের নিয়ম হিসাবে। এর উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল স্পষ্ট করে দেওয়া যে কীভাবে পবিত্রতা এবং পবিত্রতা এমন একটি ব্যক্তির জীবনকে "বৈশিষ্ট্যযুক্ত" করা উচিত যাদের জাতীয় আইন একই সাথে Godশ্বরের আইন ছিল। খ্রিস্টের আগমন হওয়া অবধি ইস্রায়েলকে তাদের নিজস্ব মঙ্গল পরীক্ষা করার জন্য আইনটির ফাংশন ছিল শৃঙ্খলাবদ্ধ বাধা ও সংশোধন। ইস্রায়েল আইনটির উদ্দেশ্যটির ভুল ব্যাখ্যা করেছিল এবং সৎকর্ম ও আনুষ্ঠানিক বিধি দ্বারা ধার্মিকতার সন্ধান করেছিল, শেষ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব মশীহকে প্রত্যাখ্যান করে। (স্কোফিল্ড 113)

স্কোফিল্ড আরও লিখেছেন - "আদেশগুলি ছিল 'নিন্দার মন্ত্রক' এবং 'মৃত্যু'; অধ্যাদেশগুলি মহাযাজকের কাছে দেওয়া হয়েছিল, যাঁরা প্রভুর কাছে লোকের প্রতিনিধি ছিলেন; এবং বলিদানগুলিতে ক্রুশের প্রত্যাশায় তাদের পাপের coverাকনা। খ্রিস্টান শর্তাধীন কাজের মোজাইক চুক্তির অধীনে নয়, আইন, কিন্তু অনুগ্রহের শর্তহীন নতুন চুক্তির অধীনে। (স্কোফিল্ড 114)

রোমানরা তাই আশ্চর্যরূপে খ্রীষ্টের রক্তের মধ্য দিয়ে মুক্তির আশীর্বাদ শিখিয়েছে - “কিন্তু এখন বিধি-ব্যবস্থা বাদে ofশ্বরের ধার্মিকতা প্রকাশ পেয়েছে, যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা এবং ofমানদার সকলের কাছে বিধি-ব্যবস্থা ও ভাববাদীরা এমনকি Godশ্বরের ধার্মিকতার সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে। কারণ এখানে কোন পার্থক্য নেই; কারণ সকলেই পাপ করেছেন এবং Godশ্বরের গৌরব থেকে রক্ষা পেয়েছেন, খ্রীষ্ট যীশুতে তাঁর মুক্তির মাধ্যমে মুক্ত হয়ে তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে jusশ্বর তাকে ধার্মিক প্রতিপন্ন করেছিলেন faith ধৈর্য সহ্য করে previouslyশ্বর পূর্বে করা পাপগুলি অতিক্রম করেছিলেন এবং বর্তমান সময়ে তাঁর ধার্মিকতা প্রদর্শন করার জন্য তিনি যীশুতে বিশ্বাসী .শ্বরের ধার্মিক ও ন্যায়সঙ্গত হতে পারেন ” (রোমানস্ 3: 21-26) এটি সুসমাচার। খ্রীষ্টের একাই অনুগ্রহে বিশ্বাসের মাধ্যমে মুক্তির সুসংবাদ। Allশ্বর আমাদের সকলকে প্রাপ্য - অনন্তকালীন মৃত্যু দেন না, তবে তিনি তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে আমাদের অনন্ত জীবন দান করেন। মুক্তি কেবল ক্রস দিয়ে আসে, আমরা এতে যুক্ত করতে পারি এমন কিছুই নেই।

রেফারেন্স:

স্কোফিল্ড, সিআই স্কোফিল্ড স্টাডি বাইবেল। নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2002