সিদ্ধতা, বা সম্পূর্ণ পরিত্রাণ একাই খ্রিস্টের মাধ্যমে আসে!
লেবীয়দের যাজকত্বের চেয়ে খ্রিস্টের যাজকত্ব কতটা ভাল Hebre “সুতরাং, যদি লেবীয়দের পুরোহিতের অধীনে সিদ্ধি হত (এর অধীনে লোকেরা আইন পেয়েছিল), মল্কীষেদকের আদেশ অনুসারে আর একজন যাজককে উত্থাপন করা উচিত ছিল এবং হারুনের আদেশ অনুসারে ডাকা হবে না, তার আর কী দরকার ছিল? যাজকত্বের পরিবর্তন করার জন্য, আইনটির পরিবর্তনও প্রয়োজন। কেননা যাহার বিষয়ে এই কথা বলা হইয়াছে সে অন্য গোত্রের, যাহাতে কোন ব্যক্তি বেদিতে নিযুক্ত হয় নি। কারণ স্পষ্টতই স্পষ্ট যে, আমাদের প্রভু যিহূদা থেকে উত্থিত হয়েছিলেন, যার মধ্য থেকে মোশি পুরোহিতের বিষয়ে কিছুই বলেন নি। এবং এটি আরও স্পষ্টভাবে প্রমাণ করা যায় যে, মল্কীষেদকের তুলনায় যদি আর একজন যাজক এসেছিলেন যিনি কোন দৈহিক আজ্ঞার বিধি অনুসারে নয়, বরং অন্তহীন জীবনের শক্তি অনুসারে এসেছিলেন। কারণ তিনি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন: 'আপনি মল্কীষেদকের আদেশ অনুসারে চিরকাল যাজক' ' কারণ একদিকে পূর্বের আদেশের দুর্বলতা ও অকেজোতার জন্য বাতিল করা হয়েছে, কারণ বিধি-ব্যবস্থা কিছুই নিখুঁত করে নি; অন্যদিকে, আরও উন্নত আশা নিয়ে আসা হচ্ছে, যার মাধ্যমে আমরা toশ্বরের নিকটবর্তী হই। ” (হিব্রু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)
ম্যাকআর্থার বাইবেল মন্তব্য থেকে - 'সিদ্ধি' শব্দটি সম্পর্কে - “সমস্ত ইব্রীয় জুড়ে, শব্দটি Godশ্বরের সাথে সম্পূর্ণ পুনর্মিলন এবং Godশ্বরের অবিচ্ছিন্ন অ্যাক্সেস - মোক্ষকে বোঝায়। লেবীয়ীয় ব্যবস্থা এবং এর যাজকত্ব তাদের পাপ থেকে কাউকে রক্ষা করতে পারেনি। যেহেতু খ্রিস্ট খ্রিস্টানের মহাযাজক এবং তিনি যিহূদার গোত্রের ছিলেন, লেবি নয়, তাঁর পুরোহিতের আইনটি স্পষ্টতই আইন-কানুনের বাইরে, যা লেবীয়দের যাজকত্বের কর্তৃত্ব ছিল। মোসাইক আইন বাতিল হয়ে যাওয়ার প্রমাণ এটি। লেবিটিকাল সিস্টেমটি নতুন চুক্তির অধীনে একটি নতুন প্রিস্টের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। তিনি আইনটি পূরণ করে এবং এমন পরিপূর্ণতা দিয়েছিলেন যা আইনটি কখনই পূরণ করতে পারে না। ” (ম্যাকআর্থার 1858)
ম্যাকআর্থার আরও ব্যাখ্যা করেছেন - “আইনটি কেবল ইস্রায়েলের অস্থায়ী অস্তিত্ব নিয়ে কাজ করেছে। প্রায়শ্চিত্তের দিনেও যে ক্ষমা পাওয়া যেত তা অস্থায়ী ছিল। যারা আইনের অধীনে পুরোহিত হিসাবে সেবা করত তারা বংশগতি অনুসারে তাদের পদ গ্রহণ করত। লেভিটিক্যাল সিস্টেমের উপর দৈহিক অস্তিত্ব এবং ক্ষণস্থায়ী অনুষ্ঠান সম্পর্কিত বিষয়গুলির প্রাধান্য ছিল। যেহেতু তিনি গডহেডের চিরন্তন দ্বিতীয় ব্যক্তি, খ্রিস্টের যাজকত্ব শেষ হতে পারে না। তিনি তাঁর পুরোহিতত্ব আইন-কানুনের দ্বারা নয়, তাঁর দেবতার গুণে অর্জন করেছিলেন। ” (ম্যাকআর্থার 1858)
আইন কাউকে রক্ষা করেনি। রোমানরা আমাদের শিক্ষা দেয় - “এখন আমরা জানি যে আইন যা-ই বলুক না কেন, আইন-কানুনের অধীনে যারা তাদের কথা বলে, তাতে প্রত্যেকের মুখ বন্ধ হয়ে যায় এবং সমস্ত বিশ্ব Godশ্বরের সামনে দোষী হয়। সুতরাং বিধি-ব্যবস্থার দ্বারা কোন দেহই তাঁর দৃষ্টিতে ন্যায়সঙ্গত হতে পারবেন না, কারণ বিধি-ব্যবস্থা পাপের জ্ঞান। ' (রোমীয় ১: ১৩-১-3) আইন সবাইকে অভিশাপ দেয়। আমরা গালাতীয়দের কাছ থেকে শিখেছি - “বিধি-ব্যবস্থার যত লোক শাপের অধীনে রয়েছে; কারণ শাস্ত্রে য়েমন লেখা আছে: 'অভিশপ্ত everyone কিন্তু Godশ্বরের দৃষ্টিতে আইন দ্বারা কেউ ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় না তা স্পষ্ট হয়, কারণ 'ন্যায়পরায়ণ বিশ্বাস দ্বারা বেঁচে থাকবেন।' তবুও আইন বিশ্বাসের নয়, তবে 'যে ব্যক্তি সেগুলি করে সে তাদের দ্বারা বেঁচে থাকবে।' খ্রীষ্ট আমাদের শাপে পরিণত করে শরীয়তের অভিশাপ থেকে মুক্তি দিয়েছেন, কারণ আমাদের লেখা আছে: 'যে কেউ গাছে ঝুলে থাকে সে শাপগ্রস্ত।' (গালাতিয়ান 3: 10-13)
যীশু আমাদের জন্য অভিশাপিত হয়েছিল, তাই আমাদের হওয়ার দরকার নেই।
রেফারেন্স:
ম্যাকআর্থার, জন ম্যাকআর্থার স্টাডি বাইবেল। Wheaton: ক্রসওয়ে, 2010।
