…Но този Човек…
Авторът на Евреи продължава да разграничава стария завет от новия – „Преди това, като каза: „Жертви и приноси, всеизгаряния и приноси за грях, Ти не пожела, нито ги благоволи“ (които се принасят според закона), тогава Той каза: „Ето, дойдох да извърша Твоето воля, о, Боже. Той отнема първото, за да установи второто. С тази воля ние бяхме осветени чрез принасянето на тялото на Исус Христос веднъж завинаги. И всеки свещеник стои, като служи ежедневно и принася многократно едни и същи жертви, които никога не могат да премахнат греховете. Но този Човек, след като принесе една жертва за греховете завинаги, седна от дясната страна на Бога, оттогава чакайки, докато враговете Му бъдат поставени в подножие на краката Му. Защото чрез един принос Той усъвършенства завинаги онези, които се освещават.” (Евреи 10: 8-14)
Горните стихове започват с цитиране на автора на Послание към Евреи Псалм 40: 6-8 - „Жертва и принос Ти не пожела; ушите ми Ти отвори. Всеизгаряне и жертва за грях, Ти не изискваше. Тогава казах: Ето, идвам; в свитъка на книгата е написано за мен. Радвам се да върша Твоята воля, о, Боже мой, и Твоят закон е в сърцето ми.“ Бог отне стария завет на закона с неговата постоянна жертвена система и го замени с новия завет на благодатта, който влезе в сила чрез жертвата на Исус Христос. Павел поучава филипяните – „Нека бъде във вас този ум, който беше и в Христа Исуса, който, бидейки в образа на Бог, не смяташе за грабеж да бъде равен на Бога, а направи Себе Си без репутация, като взе образа на слуга, и идващи по подобие на хората. И като се намери на вид като човек, Той се смири и стана послушен до смърт, дори смърт на кръста"(Фил. 2: 5-8)
Ако се доверявате на способността си да живеете в съответствие с религиозна система от закони, помислете какво е направил Исус за вас. Той е дал живота Си, за да плати за вашите грехове. Няма нищо между тях. Вие или се доверявате на заслугата на Исус Христос, или на собствената си праведност. Като паднали същества, всички ние не успяваме. Всички ние се нуждаем от Божието незаслужено благоволение, единствено от Неговата благодат.
„Чрез тази воля“ по волята на Христос вярващите са „осветени“, „осветени“ или отделени от греха за Бога. Павел учи ефесяните - „И така, казвам това и свидетелствам в Господа, че не трябва повече да ходите, както ходят останалите езичници, в безполезността на ума си, след като разумът им е помрачен, отчуждени от живота на Бога, поради невежеството, което е в тях, поради слепотата на сърцето им; които, след като са отминали чувства, са се предали на блудство, да вършат всяка нечистота с алчност. Но вие не сте научили толкова Христос, ако наистина сте Го слушали и сте били научени от Него, както истината е в Исус: че отхвърлихте, по отношение на предишното си поведение, стареца, който се покварява според измамните похоти, и да бъдеш обновен в духа на ума си, и да облечеш новия човек, който беше създаден според Бога, в истинска правда и святост.” (Еф. 4: 17-24)
Постоянните животински жертви, които са принасяли старозаветните свещеници, само „покриват“ греха; не са го отнели. Жертвата, която Исус направи за нас, има силата да премахне напълно греха. Христос сега седи от дясната страна на Бог и ходатайства за нас – „Затова Той също може да спаси докрай онези, които идват при Бога чрез Него, тъй като Той винаги живее, за да ходатайства за тях. Защото такъв Първосвещеник ни подхождаше, който е свят, безобиден, непорочен, отделен от грешниците и стана по-висок от небесата; който няма нужда ежедневно, като тези първосвещеници, да принася жертви, първо за собствените си грехове, а след това за греховете на хората, защото това Той направи веднъж завинаги, когато принесе Себе Си. Защото законът поставя за първосвещеници хора, които имат слабости, но словото на клетвата, което дойде след закона, определя Сина, който е съвършен завинаги.” (Евреи 7: 25-28)