Ісус - гэта надзея, пастаўленая перад намі!

Ісус - гэта надзея, пастаўленая перад намі!

Пісьменнік Габрэяў умацоўвае надзею габрэйскіх вернікаў у Хрыста - «Бо калі Бог даў абяцанне Абрагаму, бо Ён не мог прысягнуць нікому большым, Ён пакляўся Сабем, кажучы:" Сапраўды, дабраслаўляючы, Я дабраслаўляю цябе, і, памножаўшы, памножу цябе ". І вось, цярпліва вытрымаўшы, ён атрымаў абяцанне. Бо людзі сапраўды клянуцца вялікім, і прысяга на пацверджанне для іх - канец усіх спрэчак. Такім чынам, Бог, вырашыўшы больш шырока паказаць спадчыннікам абяцанняў нязменнасць Яго парады, пацвердзіў гэта прысягай, што двума нязменнымі рэчамі, у якіх немагчыма хлусіць Богу, мы маглі б мець моцнае суцяшэнне, якія ўцяклі для прытулку, каб схаваць надзею, пастаўленую нам. Гэта надзея ў нас як якар душы, і ўпэўненая, і непахісная, і якая ўваходзіць у Прысутнасць за заслону, куды ўвайшоў папярэднік для нас, нават Ісус, стаўшы першасвятаром назаўсёды паводле загаду Мелхіседэка ". (Габрэі 6: 13-20)

Ад С.І. Скофілда - Апраўданне - гэта акт боскага разліку, дзякуючы якому веруючы грэшнік "абвяшчаецца" праведнікам. Гэта не азначае, што чалавек "зроблены" праведным сам па сабе, але апранаецца ў праведнасць Хрыста. Апраўданне бярэ пачатак з ласкі. Менавіта дзякуючы выкупленчай і памілавальнай працы Хрыста, які выканаў закон. Гэта па веры, а не па справах. Гэта можна вызначыць як судовы акт Бога, дзякуючы якому Ён справядліва абвяшчае і лічыць сябе справядлівым тым, хто верыць у Ісуса Хрыста. Апраўданы вернік быў абвешчаны самім суддзёй, што яму нічога не прад'яўлена.

Што мы ведаем пра Абрагама? Ён быў апраўданы верай. Ад рымлян мы даведаемся - «Што ж мы скажам, што Абрагам, бацька наш, знайшоў па плоці? Бо калі Абрагам апраўдваўся ўчынкамі, яму ёсць чым пахваліцца, але не перад Богам. Бо што кажа Пісанне? "Абрагам паверыў Богу, і гэта лічылася за праведнасць". Цяпер таму, хто працуе, заробак лічыцца не як грацыя, а як доўг. Але для таго, хто не працуе, але верыць у Таго, Хто апраўдвае бязбожніка, яго вера лічыцца праведнасцю ". (Рымляне 4: 1-5)

У Абрагамавым запавеце Бог сказаў Абраму: «Ідзі з краіны, з сям'і і з дому бацькі ў зямлю, якую я табе пакажу. Я зраблю з цябе вялікую нацыю; Я дабраславя вас і зраблю імя тваё вялікім; і ты станеш дабраславеннем. Я дабраслаўляю тых, хто дабраслаўляе цябе, і праклінаю таго, хто праклінае цябе; і ў вас будуць дабраславёны ўсе сем'і зямлі ". (Genesis 12: 1-3) Пазней Бог пацвердзіў запавет і паўтарыў у Genesis 22: 16-18, "'...Сам я прысягнуў... "

Пісьменнік на іўрытах спрабаваў заахвоціць вернікаў на іўрыце цалкам звярнуцца да Хрыста, спадзявацца на Яго і адвярнуцца ад левіцкай сістэмы пакланення.

"...каб дзякуючы дзвюм нязменным рэчам, у якіх немагчыма хлусіць Богу, мы маглі б мець моцнае суцяшэнне, якія збеглі па прытулак, каб узяць надзею, пастаўленую перад намі. " Божая прысяга была Сабою і Сабе, і Ён не можа хлусіць. Надзея, якая была ўскладзена на габрэйскіх вернікаў і нас сёння, - гэта Ісус Хрыстос.

"...Гэтую надзею мы маем як якар душы, і ўпэўнены, і непахісны, і які ўваходзіць у Прысутнасць за веемл, "Ісус літаральна ўвайшоў у трон Бога. Мы даведаемся пазней на іўрыце - "Бо Хрыстос не ўвайшоў у святыя месцы, зробленыя рукамі, якія з'яўляюцца копіямі праўдзівых, але ў само неба, каб цяпер з'явіцца ў прысутнасці Бога для нас". (Габрэям 9: 24)

"...куды ўвайшоў папярэднік для нас, нават Езус, стаўшы першасвятаром назаўсёды паводле загаду Мелхіседэка».

Веруючым на іўрыце трэба было адмовіцца ад даверу да свайго святарства, ад даверу да майго закона і ад даверу да ўласнай праведнасці; і давярайце таму, што зрабіў для іх Ісус.

Ісус і тое, што Ён зрабіў для нас, гэта якар для нашых душ. Ён хоча, каб мы давяралі Яму і ласку, якую Ён чакае, каб даць нам!