Вы давяраеце ўласнай праведнасці альбо Божай праведнасці?
Аўтар Паслання да Габрэяў працягвае падштурхоўваць габрэйскіх вернікаў да іх духоўнага «адпачынку» – «Бо той, хто ўвайшоў у Яго супакой, сам спыніўся ад спраў сваіх, як і Бог ад Сваіх. Таму будзем старацца ўвайсьці ў той спачын, каб ніхто не ўпаў паводле таго самага прыкладу непаслухмянасьці. Бо слова Божае жывое і магутнае, вастрэйшае за любы двусечны меч, яно пранікае аж да падзелу душы і духа, суставаў і мозгу, і судзіць думкі і намеры сэрца. І няма стварэння, схаванага ад Яго вачэй, але ўсё аголенае і адкрытае перад вачыма Таго, якому мы павінны даць справаздачу». (Габрэі 4: 10-13)
Мы нічога не можам прынесці да Божага стала ў абмен на збаўленне. Толькі Божая праведнасць падыдзе. Наша адзіная надзея — «апрануцца» ў Божую праведнасць праз веру ў тое, што Ісус зрабіў для нас.
Павел падзяляў сваю занепакоенасць сваімі суайчыннікамі, калі пісаў да рымлян: “Браты, жаданне і малітва майго сэрца да Бога за Ізраіль заключаецца ў тым, каб яны маглі быць выратаваны. Бо я сведчу ім, што яны рупліва ставяцца да Бога, але не паводле ведаў. Бо яны, не ведаючы пра Божую праведнасць і імкнучыся ўстанавіць сваю ўласную праведнасць, не скарыліся Божай праведнасці. Бо Хрыстос - закон закону для праведнасьці кожнаму, хто верыць ". (Рымляне 10: 1-4)
Простае пасланне выратавання толькі праз веру праз толькі ласку ў Хрысце - гэта тое, пра што ішла пратэстанцкая Рэфармацыя. Аднак з таго часу, як царква нарадзілася ў дзень Пяцідзесятніцы, людзі пастаянна дадаюць іншыя патрабаванні да гэтага паведамлення.
Як гаворыцца ў прыведзеных вышэй словах з Паслання да Габрэяў, «Той, хто ўвайшоў у Яго супакой, сам спыніўся ад спраў сваіх, як Бог ад Сваіх». Калі мы прымаем тое, што Ісус зрабіў для нас праз веру ў Яго, мы перастаем спрабаваць «зарабіць» збаўленне любымі іншымі спосабамі.
«Быць старанным», каб увайсці ў Божы адпачынак, гучыць дзіўна. чаму? Таму што выратаванне цалкам дзякуючы заслугам Хрыста, а не нашым уласным, супрацьлегла таму, як дзейнічае наш заняпалы свет. Здаецца дзіўным не мець магчымасці працаваць за тое, што мы атрымліваем.
Павел казаў рымлянам пра язычнікаў - «Што тады скажам? Што язычнікі, якія не шукалі праведнасьці, дасягнулі праведнасьці, праведнасьці веры; а Ізраіль, шукаючы закону праўды, не дасягнуў закону праўды. чаму? Таму што яны не шукалі гэтага праз веру, але як бы праз справы закону. Бо яны спатыкнуліся аб гэты камень спатыкнення. Як напісана: «Вось, Я кладу на Сіёне камень спатыкнення і скалу спакусы, і кожны, хто верыць у Яго, не будзе пасаромлены». (Рымляне 9: 30-33)
Слова Божае «жывое і магутнае» і «вастрый за любы двусечны меч». Гэта «пранізліва» нават да раздзялення нашай душы і духу. Божае слова з’яўляецца «распазнальнікам» думак і намераў нашых сэрцаў. Толькі яно можа адкрыць «нас» для «нас». Гэта як люстэрка, якое паказвае, хто мы на самой справе, што часам вельмі балюча. Гэта выяўляе наш самападман, наш гонар і нашы дурныя жаданні.
Няма стварэння, схаванага ад Бога. Нам няма куды схавацца ад Бога. Няма нічога, чаго б Ён не ведаў пра нас, і дзіўна тое, як моцна Ён працягвае любіць нас.
Мы можам задаць сабе наступныя пытанні: ці сапраўды мы ўвайшлі ў духоўны адпачынак Бога? Ці ўсведамляем мы, што аднойчы ўсе дамо справаздачу перад Богам? Ці ахоплены мы Божай праведнасцю праз веру ў Хрыста? Ці мы плануем стаць перад Ім і прасіць сваю дабрыню і добрыя справы?
