İsa bu gün bizim üçün vasitəçilik edən cənnətdədir ...
İbranilərə yazan İsa Məsihin 'daha yaxşı' qurbanını işıqlandırır - “Buna görə göylərdə olan şeylərin surətlərinin bunlarla təmizlənməsi, səmavi şeylərin özlərindən isə daha yaxşı qurbanlarla təmizlənməsi lazım idi. Çünki Məsih həqiqi surətlər olan əllərlə düzəldilmiş müqəddəs yerlərə deyil, indi bizim üçün Allahın hüzurunda görünmək üçün cənnətin özünə girdi; Baş kahin hər il başqasının qanı ilə Ən Müqəddəs yerə girdiyinə görə Özünü tez-tez təqdim etməsi üçün deyil - o zaman dünya yaranandan bəri tez-tez əziyyət çəkməli olardı; lakin indi, əsrlərin sonunda bir dəfə Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırdı. İnsanların bir dəfə ölməsi, lakin bu hökmdən sonra təyin olunduğu kimi, Məsih də bir çoxlarının günahlarını çəkmək üçün bir dəfə təklif olundu. Onu səbirsizliklə gözləyənlərə qurtuluş üçün günahdan başqa ikinci dəfə görünəcəkdir. ” (İbranilər 9: 23-28)
Köhnə əhd və ya Əhdi-Ətiq altında baş verənləri Levililərdən öyrənirik - “Atasının yerinə kahin kimi xidmət etmək üçün məsh olunmuş və təqdis olunan kahin kəffarə edib kətan paltarlarını, müqəddəs paltarları geyəcək; Sonra müqəddəs ziyarətgah üçün kəffarə verəcək, iclas çadırını və qurbangahı kəffarə edəcək, kahinlər və bütün icma xalqı üçün kəffarə edəcək. Bu, İsrail övladları üçün bütün günahlarını ildə bir dəfə kəffarə etmək üçün əbədi bir qanun olacaqdır. Rəbbin Musaya əmr etdiyi kimi etdi ”dedi. (Levililər 16: 32-34)
'Kəffarə' sözü ilə əlaqədar Scofield yazır “Sözün İncil istifadəsi və mənası ilahiyyatdakı istifadəsindən kəskin şəkildə fərqləndirilməlidir. İlahiyyatda Məsihin bütün qurban və qurtuluş işlərini əhatə edən bir termindir. OT-də kəffarə eyni zamanda örtük, örtük və ya örtük mənasını verən İbrani sözlərini tərcümə etmək üçün istifadə edilən İngilis dilidir. Bu mənada kəffarə tamamilə teoloji anlayışdan fərqlənir. Levililər təqdimləri İsrailin günahlarını çarmıxa qədər və gözləyərək 'örtdü', lakin bu günahları 'götürmədilər'. Bunlar Tanrının 'keçdiyi' OT dövrlərində edilən günahlar idi, çünki İsa Məsih çarmıxda 'bağışlanmaq' üçün Tanrının haqlılığından keçmək heç vaxt doğrulanmadı. Tam və tam qurtuluşu edən Levililərin qurbanları deyil, xaç idi. OT qurbanları Tanrının günahkar insanlarla davam etməsini təmin etdi, çünki bu qurbanlar çarmıxı tipləşdirdi. Qurban üçün onlar layiqli ölümünün etirafı və inancının ifadəsi idi; Tanrıya gələcək olan yaxşı şeylərin 'kölgələri' idi; bunların hamısı Məsih idi. ” (Sahə 174)
İsa cənnətə girdi və indi bizim vasitəçimizdir - “Buna görə də O, Tanrıya Özü vasitəsilə gələnləri son dərəcə xilas edə bilər, çünki həmişə onlar üçün şəfaət etmək üçün yaşayır. Çünki belə bir Baş Kahin müqəddəs, zərərsiz, ləkəsiz, günahkarlardan ayrı olan və göylərdən uca olan bizə yaraşırdı. ” (İbranilər 7: 25-26)
İsa Müqəddəs Ruhu vasitəsilə içəridən bizə işləyir - “Əbədi Ruh vasitəsilə Özünü Allaha ləkəsiz təqdim edən Məsihin qanı, yaşayan Allaha xidmət etmək üçün vicdanınızı ölü işlərdən nə qədər təmizləyəcək?” (İbranilər 9: 14)
İlk günah bütün insanlığın mənəvi məhvinə səbəb oldu. Əbədi olaraq Allahın hüzurunda yaşamağın bir yolu var və bu İsa Məsihin ləyaqətidir. Romalılar bizə öyrədir - “Buna görə də, bir insan vasitəsilə dünyaya günah, ölüm günahla və beləliklə, ölüm bütün insanlara yayıldığı kimi, hamı günah işlədi - çünki qanun dünyada günaha qədər olub, lakin günah olmadıqda günah hesab olunmur. Buna baxmayaraq ölüm Adəmdən Musaya, gələcək Adəmin bir növü olan Adəmin günahkarlığına bənzəyən günah işləməyənlər üzərində də hökm sürdü, lakin pulsuz hədiyyə günah kimi deyil. bir insanın günahı ilə çoxları öldü, daha da çoxu Tanrının lütfü və bir İnsanın lütfü sayəsində İsa Məsihin lütfü bir çoxlarına artdı. ” (Romalılar 5: 12-15)
İstinadlar:
Scofield, CI Scofield Study İncil. New York: Oxford University Press, 2002.
