Allahın salehliyinə və ya özünə güvənirsən?
Paul, Roma dindarlarına məktubunu davam etdirir - Qardaşlar, indi başqa millətlərdən olanlar kimi sizin də aranızda bir az bəhrə götürməyim üçün tez-tez yanına gəlməyi planlaşdırdığımdan (lakin bu günə qədər əngəl olmuşam) xəbərsiz olmağını istəmirəm. Mən həm yunanlar, həm də barbarlar üçün həm ağıllı, həm də ağılsızlar üçün borcluyam. Beləliklə, məndə olduğu qədər Romada olanlara da Müjdəni təbliğ etməyə hazıram. Mən Məsihin Müjdəsindən utanmıram, çünki iman edən hər kəs üçün, əvvəlcə yəhudi üçün, həm də yunan üçün Allahın qurtaracağı gücdür. Çünki Allahın salehliyi imandan imana açılır; yazıldığı kimi, 'salehlər imanla yaşayacaq' '. (Romalılara 1: 13-17)
Allah Dəməşqə gedən yolda Paulu kor etdikdən sonra Paul İsadan soruşdu - "Ya Rəbb, sən kimsən?" və İsa Paula cavab verdi - “Mən təqib etdiyin İsa Mənəm. Ancaq qalx və ayaq üstə dur; Sənin üçün bir vəzir və gördüyün və hələ sizə açacağım şeylərin şahidi olmaq üçün sənə gəldim. Mən sizi yəhudi xalqından və indi göndərdiyim millətlərdən, onları qaranlıqdan işığa və şeytanın gücündən Allaha tərəf yönəltmək üçün gözlərini açmaq üçün qurtaracağam. Mənə iman gətirərək təqdis olunanlar arasında günahların bağışlanmasını və miras alın. " (Həvarilərin İşləri 26: 15-18)
Paul başqa millətlərə həvari oldu və illərlə Kiçik Asiyada və Yunanıstanda missionerlik işini davam etdirdi. Ancaq həmişə Romaya gedib Məsihin müjdəsini təbliğ etmək istəyirdi. Yunanlar bütün qeyri-yunanları barbar kimi görürdülər, çünki yunan fəlsəfəsinə inanmırdılar.
Yunanlar fəlsəfi inanclarına görə özlərini müdrik hesab edirdilər. Paul koloslulara bu cür düşünmək barədə xəbərdarlıq etdi - Ehtiyatlı olun, heç kim sizi fəlsəfə və boş yalanla aldatmasın, insanların adətlərinə görə, Məsihə görə deyil, dünyanın əsas prinsiplərinə görə aldanmayın. Tanrının bütün dolğunluğu bədənində var; və bütün hökümətin və gücün başçısı olan Onda kamilsiniz. ” (Koloslulara 2: 8-10)
Paul bilirdi ki, onun tapşırığı həm başqa millətlərə, həm də romalılara aiddir. Onun Məsihin bitmiş işinə inam müjdəsi bütün insanların eşitməsi üçün lazım olan bir şey idi. Paul cəsarətlə Məsihin İncilindən utanmadığını bildirdi. Weirsbe şərhində qeyd etdi - "Roma qürurlu bir şəhər idi və Müjdə, Romanın fəth etdiyi kiçik millətlərdən birinin paytaxtı Qüdsdən gəldi. O gündəki xristianlar cəmiyyətin elitasında deyildilər; adi insanlar və hətta qullar idilər. Roma bir çox böyük filosof və fəlsəfəni tanıyırdı; Niyə ölülərdən bir yəhudi haqqında bir rəvayətə diqqət yetirirsən? » (Weirsbe 412)
Paul Korinflilərə dərs demişdi - “Çarmıx mesajı həlak olanlar üçün ağılsızlıqdır, amma xilas olanlar üçün bu, Allahın gücündür. Çünki yazılıb: “Mən müdriklərin hikmətini məhv edəcəyəm, ağıllıların anlayışını puç edəcəyəm”. Müdrik haradadır? Müəllif haradadır? Bu yaşda mübahisə edən haradadır? Məgər Allah bu dünyanın hikmətini axmaq etməyib? Çünki Allahın hikməti ilə dünya, hikmətlə Allahı tanımadı, iman gətirənləri xilas etmək üçün təbliğ etdiyi ağılsızlıq sayəsində Allaha xoş gəldi. Yəhudilər bir işarə istəyər, yunanlar da hikmət axtararlar; amma çarmıxa çəkilmiş Məsihi, yəhudilərə mane olan bir maneə və yunanların ağılsızlığı, ancaq çağırılanlara - həm yəhudilərə, həm də yunanlara - Məsih Allahın gücü və Allahın müdrikliyi barədə təbliğ edirik. Çünki Allahın ağılsızlığı insanlardan daha müdrikdir və Allahın zəifliyi insanlardan daha güclüdür. ” (1 Korinflilərə 1: 18-25)
Paul Romalılara yazdığı məktubda İncilin iman gətirən hər kəs üçün qurtuluş üçün 'güc' olduğunu qeyd etdi. İncil, İsanın insanlara etdiyi imanla Allahla əbədi bir əlaqəyə girə biləcəyinə dair "güc" dir. Öz dini təqiblərimizdən imtina etdikdə və Allahın çarmıxdakı günahlarımızı ödəmək üçün etdiyi şeylərdən başqa, ümidsiz və aciz olduğumuzu başa düşdükdə və Allaha yalnız Ona iman gətirərək müraciət etsək, o zaman biz ola bilərik. Allahın əbədi olaraq Onunla yaşamaq üçün təyin olunan ruhani oğul və qızları.
İncildə Allahın 'salehliyi' necə açıqlanır? Weirsbe öyrədir ki, Məsihin ölümündə Allah günahlarını cəzalandırmaqla salehliyini açdı; və Məsihin dirilməsində iman gətirən günahkar üçün qurtuluş etməklə salehliyini açdı. (Weirsbe 412) Sonra İsanın bizim üçün etdiyinə imanla yaşayırıq. Özümüzə inansaq, öz qurtuluşumuza layiq olsaq məyus olacağıq. Öz xeyirimizə və ya öz itaətimizə güvəniriksə, nəticədə qısa çıxacağıq.
Əsl Əhdi-Cədid müjdəsi radikal bir mesajdır. Paulun dövründə Romalılar üçün radikal idi və bizim dövrümüzdə də radikaldır. Bu, yıxılmış cisminizdə Allaha xoş gəlmək üçün etdiyimiz boş səylərimizi boşa çıxaran bir mesajdır. Bunu edə biləcəyimizi söyləyən bir mesaj deyil, bunu edə bilmədiyimiz üçün bunun bizim üçün etdiyini bildirən bir mesaj deyil. Ona və Onun heyrətamiz lütfünə baxdıqda, Onun bizi həqiqətən sevdiyini və əbədi olaraq Onun yanında olmağımızı istədiyimizi daha yaxşı başa düşə bilərik.
Paulun sonradan Romalılara yazdığı məktubda yazacaqları bu sözləri nəzərdən keçirək - “Qardaşlar, ürəyimin istəyi və İsrail üçün Allaha dua etməyim, xilas olmaları üçün. Mən onlara şahidlik edirəm ki, Tanrı üçün böyük bir canfəşanlıq var, amma biliyə görə deyil. Allahın salehliyindən xəbərsiz olduqları və öz salehliklərini qurmaq istədikləri üçün Allahın salehliyinə itaət etmədilər. Çünki Məsih iman gətirən hər kəsə salehlik üçün qanunun sonudur. ” (Romalılara 10: 1-4)
RESOURCES:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe Müqəddəs Şərh. Kolorado Springs: David C. Cook, 2007.
