يسوع في السماء اليوم يتوسط من أجلنا ...
ينير كاتب العبرانيين ذبيحة يسوع "الأفضل" - "لذلك كان من الضروري أن تتطهر نسخ الأشياء التي في السماوات بهذه ، ولكن الأشياء السماوية نفسها بذبائح أفضل من هذه. لأن المسيح لم يدخل الأماكن المقدسة المصنوعة بأيدي التي هي نسخ من الحق ، بل إلى السماء نفسها ، ليظهر الآن أمام الله من أجلنا. ليس لأنه يجب أن يقدم نفسه كثيرًا ، لأن رئيس الكهنة يدخل كل عام مكان قدس الأقدس بدم شخص آخر - كان عليه أن يتألم كثيرًا منذ تأسيس العالم ؛ ولكن الآن ، مرة في نهاية الدهور ، ظهر أنه يزيل الخطيئة بتضحية نفسه. وكما هو مرسوم للناس أن يموتوا مرة واحدة ، ولكن بعد ذلك الدينونة ، هكذا عرض المسيح مرة واحدة ليحمل خطايا الكثيرين. للذين ينتظرونه بفارغ الصبر سيظهر مرة ثانية ، بعيدًا عن الخطيئة ، للخلاص ". (عبرانيين 9: 23-28)
نتعلم من سفر اللاويين ما حدث تحت العهد القديم أو العهد القديم - والكاهن الممسوح والمكرس للخدمة ككاهن مكان ابيه يكفر ويلبس الكتان الثياب المقدسة. ثم يكفر عن القدس ويكفر عن خيمة الاجتماع وعن المذبح ويكفر عن الكهنة وعن كل شعب الجماعة. هذه فريضة أبدية لك للتكفير عن بني إسرائيل عن كل ذنوبهم مرة في السنة. فَفَعَلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ ». (لاويين 16: 32- 34)
كتب سكوفيلد بخصوص كلمة "الكفارة" "يجب تمييز استخدام الكلمة ومعناها في الكتاب المقدس بشكل حاد عن استخدامها في علم اللاهوت. إنه مصطلح في اللاهوت يغطي كل عمل المسيح الفدائي والتضحي. في العهد القديم ، الكفارة هي أيضًا الكلمة الإنجليزية المستخدمة لترجمة الكلمات العبرية التي تعني الغلاف أو التغطية أو الغلاف. الكفارة بهذا المعنى تختلف عن المفهوم اللاهوتي البحت. إن القرابين اللاويين "غطت" خطايا إسرائيل حتى وتوقع الصليب ، لكنها لم "تزيل" تلك الذنوب. كانت هذه هي الخطايا التي ارتُكبت في زمن العهد القديم ، والتي "تجاوزها" الله ، والتي لم يُبرَّر لها تجاوز بر الله أبدًا حتى "وُضع يسوع المسيح على الصليب كفارة". كان الصليب ، وليس الذبائح اللاوية ، هو الذي قدم الفداء الكامل. مكّنت تضحيات العهد القديم الله من المضي قدمًا مع المذنبين لأن تلك التضحيات كانت ترمز إلى الصليب. كانا لمقدم الذبيحة اعترافًا باستحقاقه للموت والتعبير عن إيمانه. لقد كانوا بالنسبة إلى الله "ظلال" الأشياء الجيدة التي ستأتي ، والتي كان المسيح هو حقيقتها. " (سكوفيلد 174)
لقد دخل يسوع السماء وهو الآن وسيطنا - "لذلك فهو قادر أيضًا على أن يخلص إلى أقصى حد أولئك الذين يأتون إلى الله بواسطته ، لأنه يحيا دائمًا ليشفع عنهم. لأن رئيس كهنة مثل هذا كان يليق بنا ، نحن قدوس ، بلا شر ، غير دنس ، منفصل عن الخطاة ، وصار أعلى من السموات ". (عبرانيين 7: 25-26)
يعمل يسوع علينا من الداخل إلى الخارج بروحه القدوس - "فكم بالحري دم المسيح ، الذي بالروح الأبدي قدم نفسه لله بلا عيب ، يطهر ضميرك من الأعمال الميتة لخدمة الله الحي؟" (عبرانيين 9: 14)
جلبت الخطيئة الأولى الخراب الأخلاقي للبشرية جمعاء. هناك طريقة واحدة للعيش في محضر الله إلى الأبد ، وذلك من خلال استحقاق يسوع المسيح. يعلمنا الرومان - "لذلك ، كما من خلال إنسان واحد ، دخلت الخطيئة العالم ، والموت بالخطيئة ، وهكذا انتشر الموت إلى جميع الناس ، لأن الجميع أخطأوا - (لأنه حتى الناموس كانت الخطيئة في العالم ، لكن الخطيئة لا تُحسب عندما لا يوجد الناموس. ومع ذلك فقد ملك الموت من آدم إلى موسى حتى على أولئك الذين لم يخطئوا كمثل معصية آدم الذي هو صورة الآتي. لكن الهبة المجانية ليست كالخطية. بخطيئة رجل واحد مات الكثيرون ، وبالأولى كثيراً نمت نعمة الله وعطية نعمة الإنسان الواحد ، يسوع المسيح ، للكثيرين ". (الرومان 5: 12-15)
المراجع:
سكوفيلد ، CI The Scofield يدرس الكتاب المقدس. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002.
