الكمال ، أو الخلاص الكامل ، يأتي من خلال المسيح وحده!

الكمال ، أو الخلاص الكامل ، يأتي من خلال المسيح وحده!

واصل كاتب العبرانيين شرح كم كان كهنوت المسيح أفضل بكثير من كهنوت اللاويين - "لذلك ، إذا كان الكمال من خلال الكهنوت اللاوي (لأن الشعب تحته نالوا الناموس) ، فما الحاجة الإضافية التي يجب أن يقوم بها كاهن آخر على رتبة ملكي صادق ، وألا يُدعى وفقًا لترتيب هارون؟ من أجل تغيير الكهنوت ، من الضروري أن يكون هناك أيضًا تغيير في القانون. لأن الذي يقال عنه هذا ينتمي إلى قبيلة أخرى لم يرأسها أحد على المذبح. لأنه من الواضح أن ربنا قام من يهوذا الذي لم يتكلم موسى عن سبطه بشيء عن الكهنوت. ومن الواضح أكثر بكثير ما إذا كان هناك ، على غرار ملكيصادق ، قد ظهر كاهن آخر ، ليس وفقًا لناموس وصية جسدية ، ولكن وفقًا لقوة الحياة اللامتناهية. لأنه يشهد: "أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق". فمن جهة ، هناك إبطال للوصية السابقة بسبب ضعفها وعدم نفعها ، لأن الناموس لم يكمل شيئًا. من ناحية أخرى ، هناك جلب رجاء أفضل ، من خلاله نقترب من الله ". (عبرانيين 7: 11-19)

من تعليق ماك آرثر للكتاب المقدس - بخصوص كلمة "الكمال" - "في جميع أنحاء العبرانيين ، يشير المصطلح إلى المصالحة الكاملة مع الله والوصول غير المقيد إلى الله - الخلاص. لم يستطع النظام اللاوي وكهنوته أن يخلصوا أحداً من خطاياهم. بما أن المسيح هو رئيس كهنة المسيحيين وكان من سبط يهوذا وليس من لاوي ، فمن الواضح أن كهنوته خارج عن الناموس الذي كان سلطة الكهنوت اللاوي. هذا هو الدليل على أن الشريعة الموسوية قد ألغيت. تم استبدال نظام اللاويين بكاهن جديد يقدم ذبيحة جديدة بموجب عهد جديد. لقد ألغى القانون من خلال الوفاء به وتوفير الكمال الذي لا يمكن للقانون تحقيقه ". (ماك آرثر 1858)

يشرح ماك آرثر كذلك - "القانون تعامل فقط مع الوجود الزمني لإسرائيل. كان الغفران الذي يمكن الحصول عليه حتى يوم الكفارة مؤقتًا. أولئك الذين خدموا ككهنة بموجب القانون كانوا بشرًا يتلقون مناصبهم بالوراثة. سيطر على النظام اللاوي مسائل الوجود المادي والاحتفالية المؤقتة. لأن كهنوت المسيح لا يمكن أن ينتهي لأنه هو الأقنوم الثاني الأزلي للرب. لقد نال كهنوته ، ليس بحكم الناموس ، بل بحكم ألوهيته ". (ماك آرثر 1858)

القانون لم ينقذ أحدا. يعلمنا الرومان - "نحن نعلم الآن أنه مهما كان ما يقوله القانون ، فإنه يقول لأولئك الذين هم تحت الناموس ، أن كل فم قد يسد ، وقد يصبح العالم كله مذنبًا أمام الله. لذلك من خلال أعمال الناموس لن يبرر أي جسد في عينيه ، لأن معرفة الخطيئة بالناموس ". (رومية 3: 19-20) القانون يلعن الجميع. نتعلم من رسالة غلاطية - "لأن كل من هم من أعمال الناموس هم تحت اللعنة. لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في كل ما هو مكتوب في سفر الناموس أن يعمل بها. ولكن من الواضح أن لا أحد يبرر بالناموس أمام الله ، لأن "البار سيحيا بالإيمان". لكن الناموس ليس من الإيمان ، بل "الرجل الذي يعمل بها يحيا". لقد خلصنا المسيح من لعنة الناموس ، إذ صار لعنة بالنسبة لنا (لأنه مكتوب: ملعون كل من علق على خشبة). (غلاطية 3: 10-13)

لقد لعن يسوع لأجلنا ، لذلك لا داعي لأن نكون كذلك.

المراجع:

ماك آرثر ، جون. الكتاب المقدس الدراسي ماك آرثر. ويتون: كروسواي ، 2010.