نحن آمنون إلى الأبد وكاملون في يسوع المسيح وحده!
يشجع كاتب العبرانيين العبرانيين على المضي قدما في النضج الروحي - "لذلك ، وترك مناقشة المبادئ الأساسية للمسيح ، دعونا ننتقل إلى الكمال ، ولا نرسي مرة أخرى أساس التوبة من الأعمال الميتة والإيمان بالله ، وعقيدة التعميد ، ووضع الأيدي ، وقيامة الأموات ، والدينونة الأبدية. وهذا سنفعله إن أذن الله. لأنه من المستحيل على أولئك الذين استنيروا في يوم من الأيام ، وذاقوا العطية السماوية ، وأصبحوا شركاء في الروح القدس ، وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوة الدهر الآتي ، إذا ارتدوا ، أن يجددواهم مرة أخرى للتوبة ، لأنهم صلبوا لأنفسهم مرة أخرى ابن الله ، ويضعونه في عار مكشوف. " (عبرانيين 6: 1-6)
تم إغراء العبرانيين بالعودة إلى اليهودية ، من أجل الهروب من الاضطهاد. إذا فعلوا ذلك ، فإنهم سيتخلون عن ما كان كاملاً لما كان غير مكتمل. كان يسوع قد تمم ناموس العهد القديم ، ومن خلال موته أتى بعهد النعمة الجديد.
التوبة ، وتغيير عقل الإنسان بشأن الخطيئة إلى درجة الإبتعاد عنها ، تحدث جنبًا إلى جنب مع الإيمان بما فعله يسوع. المعمودية ترمز إلى التطهير الروحي. إن وضع الأيدي يرمز إلى المشاركة في نعمة ، أو جعل الشخص منفصلاً عن الخدمة. قيامة الأموات والدينونة الأبدية هي عقائد تتعلق بالمستقبل.
لقد تعلم العبرانيون الحق الكتابي. ومع ذلك ، لم يختبروا التجديد من خلال ولادتهم من روح الله. كانوا في مكان ما على السياج ، ربما يتجهون نحو الإيمان بعمل المسيح النهائي على الصليب ، لكنهم غير مستعدين للتخلي عن النظام اليهودي الذي اعتادوا عليه.
من أجل اعتناق الخلاص بالنعمة وحدها من خلال الإيمان وحده بالمسيح وحده ، احتاجوا إلى وضع الإيمان الخلاصي بيسوع. كان عليهم أن يبتعدوا عن نظام العهد القديم اليهودي للأعمال "الميتة". لقد انتهى ، وتمم يسوع الناموس.
من إنجيل سكوفيلد - "كمبدأ ، إذن ، النعمة تتناقض مع القانون ، الذي بموجبه يطلب الله البر من الناس ، لأنه ، تحت النعمة ، يعطي البر للإنسان. الناموس مرتبط بموسى ويعمل. النعمة مع المسيح والإيمان. بموجب القانون ، البركات تقترن بالطاعة ؛ تمنح النعمة البركات كهدية مجانية ".
الطريقة الوحيدة للعيش إلى الأبد في محضر الله هي أن تثق فيما فعله يسوع على الصليب. وحده هو من يستطيع أن يمنحنا الحياة الأبدية. إنه لا يجبر أحداً على قبول هديته المجانية. إذا اخترنا اللعنة الأبدية برفضنا المسيح ، فهذا خيارنا. نختار مصيرنا الأبدي.
هل قطعت الطريق إلى التوبة والإيمان بالمسيح وحده؟ أم أنك تثق في صلاحك أو قدرتك على الالتزام بمجموعة من القواعد الدينية؟
مرة أخرى من سكوفيلد - "تنشأ ضرورة الولادة الجديدة من عدم قدرة الإنسان الطبيعي على" رؤية "أو" دخول "ملكوت الله. مهما كان موهوبًا ، أو أخلاقيًا ، أو نقيًا ، فإن الإنسان الطبيعي أعمى تمامًا عن الحقيقة الروحية وعاجزًا عن دخول الملكوت ؛ لانه لا يقدر ان يطيع الله ولا يفهم ولا يرضي. الولادة الجديدة ليست إصلاحًا للطبيعة القديمة ، بل هي عمل إبداعي للروح القدس. شرط الولادة الجديدة هو الإيمان بالمسيح المصلوب. من خلال الولادة الجديدة ، يصبح المؤمن عضوًا في عائلة الله وشريكًا في الطبيعة الإلهية ، حياة المسيح نفسه ".