هل تثق في برك أو بر الله؟

هل تثق في برك أو بر الله؟

يواصل كاتب العبرانيين حث المؤمنين العبرانيين على "راحتهم" الروحية - "لأن من دخل راحته قد توقف عن أعماله كما فعل الله. فلنجتهد إذن في الدخول إلى تلك الراحة ، لئلا يسقط أحد على نفس مثال العصيان. لأن كلمة الله حية وقوية ، وأقوى من أي سيف ذي حدين ، خارقة حتى في انقسام الروح والروح والمفاصل والنخاع ، وهي مميّزة لأفكار القلب ومقاصده. ولا يوجد مخلوق مخفي عن عينيه ، لكن كل الأشياء عارية ومنفتحة على عيني ذلك الذي يجب أن نحسب له ". (عبرانيين 4: 10-13)

لا يوجد شيء يمكننا تقديمه إلى مائدة الله مقابل الخلاص. فقط بر الله سيفعل. أملنا الوحيد هو أن "نلبس" بر الله من خلال الإيمان بما فعله يسوع من أجلنا.

شارك بولس اهتمامه برفاقه اليهود عندما كتب إلى الرومان - "أيها الإخوة ، إن رغبة قلبي ودعوتي إلى الله من أجل إسرائيل هي أن يخلصوا. لاني اشهد لهم ان لديهم غيرة لله ولكن ليس حسب المعرفة. لأنهم يجهلون بر الله ويسعون لتأسيس برهم ، لم يخضعوا لبر الله. لأن المسيح هو نهاية الناموس للبر لكل من يؤمن ". (الرومان 10: 1-4)

إن الرسالة البسيطة للخلاص من خلال الإيمان فقط بالنعمة وحدها في المسيح وحده هو ما كان يدور حوله الإصلاح البروتستانتي. ومع ذلك ، منذ أن ولدت الكنيسة في يوم الخمسين وحتى الآن ، أضاف الناس باستمرار متطلبات أخرى لهذه الرسالة.

كما تقول الكلمات أعلاه من العبرانيين ، "من دخل راحته فقد كف عن أعماله أيضًا كما فعل الله من عمله". عندما نقبل ما فعله يسوع من أجلنا من خلال الإيمان به ، فإننا نتوقف عن محاولة "كسب" الخلاص من خلال أي وسيلة أخرى.

يبدو غريباً أن تكون "مجتهداً" لدخول راحة الله. لماذا ا؟ لأن الخلاص بالكامل من خلال مزايا المسيح ، وليس استحقاقاتنا هو عكس الطريقة التي يعمل بها عالمنا الساقط. يبدو من الغريب ألا نكون قادرين على العمل من أجل ما نحصل عليه.

أخبر بولس الرومان عن الأمم - "فماذا نقول بعد ذلك؟ ان الامم الذين لم يسعوا وراء البر قد بلغوا البر حتى بر الايمان. واما اسرائيل فيتبع ناموس البر فلم يبلغ ناموس البر. لماذا ا؟ لانهم لم يطلبوه بالايمان بل كانه باعمال الناموس. لانهم عثروا على ذلك الحجر. كما هو مكتوب: "ها أنا أضع في صهيون حجر عثرة وصخرة عثرة ، ومن يؤمن به لا يخزى". (الرومان 9: 30-33)  

إن كلمة الله "حية وقوية" و "أقوى من أي سيف ذي حدين". إنه "ثاقب" ، حتى إلى درجة تقسيم روحنا وروحنا. إن كلمة الله "مميّزة" لأفكار ونوايا قلوبنا. وحده يمكن أن يكشف لنا "لنا". إنها مثل المرآة التي تكشف من نحن حقًا ، وهو أمر مؤلم جدًا في بعض الأحيان. إنه يكشف عن خداعنا لأنفسنا ، وعزائنا ، ورغباتنا الحمقاء.

لا يوجد مخلوق مخفي عن الله. لا يوجد مكان نذهب إليه للاختباء من الله. لا يوجد شيء لا يعرفه عنا ، والشيء المدهش هو مدى حبنا لنا.

يمكننا أن نسأل أنفسنا الأسئلة التالية: هل دخلنا حقًا راحة الله الروحية؟ هل ندرك أننا جميعًا سنقدم حساباً لله يوماً ما؟ هل نتجلى في بر الله بالإيمان بالمسيح؟ أم أننا نخطط أن نقف أمامه ونتوسل إلى صلاحنا وأعمالنا الصالحة؟