ግን ይህ ሰው…
የዕብራውያን ጸሐፊ አሮጌውን ቃል ኪዳን ከአዲሱ ኪዳን መለየቱን ቀጥሏል - “ቀደም ሲል፡- መሥዋዕትንና መባን የሚቃጠለውንም መሥዋዕት ስለ ኃጢአትም የሚሠዋውን መሥዋዕት አልወደድህም በእርሱም ደስ አላለህም ብሎ (በሕጉም መሠረት የሚቀርቡትን) ከዚያም፡— እነሆ፥ ያንተን ላደርግ መጥቻለሁ አለ። ፈቃድ እግዚአብሔር ሆይ። ሁለተኛውን ያጸና ዘንድ ፊተኛውን ይወስዳል። በዚህም ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋ አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል። ካህንም ሁሉ ዕለት ዕለት እያገለገለ ቆሞ ኃጢአትን ከቶ የማያስወግድ ያንኑ መሥዋዕት ደጋግሞ ያቀርባል። ነገር ግን ይህ ሰው ስለ ኃጢአት አንድን መሥዋዕት ለዘላለም ካቀረበ በኋላ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ ጠላቶቹም የእግሩ መረገጫ እስኪደረጉ ድረስ ይጠባበቅ ነበር። አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን የዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና። (ዕብራውያን 10፡8-14)
ከላይ ያሉት ጥቅሶች የዕብራውያን ጸሐፊ በመጥቀስ ይጀምራሉ መዝሙር 40: 6-8 - “መሥዋዕትንና መባን አልወደድህም; ጆሮዬን ከፈትክ። የሚቃጠል መስዋዕት እና የኃጢአት መስዋዕት አልፈለጋችሁም። እኔም፡— እነሆ፥ መጥቻለሁ፡ አልሁ። በመጽሐፉ ጥቅልል ስለ እኔ ተጽፎአል። አምላኬ ሆይ ፈቃድህን አደርግ ዘንድ ወደድሁ ሕግህም በልቤ ውስጥ ነው።›› እግዚአብሔር አሮጌውን የሕግ ቃል ኪዳን ከቋሚ መሥዋዕታዊ ሥርዓት ወስዶ በአዲስ የጸጋ ቃል ኪዳን ተክቶ በመሥዋዕትነት ተሠራ። እየሱስ ክርስቶስ. ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ሰዎች አስተምሯል። - "በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ደግሞ ይሁን፤ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ሳለ ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን መቀማት አድርጎ አልቈጠረውም፥ ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ፥ ራሱን ከንቱ አድርጎ፥ የባሪያን መልክ ይዞ፥ በሰው አምሳል ይመጣል። በምስሉም እንደ ሰው ተገኝቶ ራሱን አዋረደ ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ።. "(ፊል. 2 5-8)
ከሃይማኖታዊ ሕግጋት ጋር ተስማምተህ ለመኖር የሚያስችል አቅም እንዳለህ የምትተማመን ከሆነ ኢየሱስ ያደረገልህን ነገር ተመልከት። ለኃጢያትህ ዋጋ ለመክፈል ነፍሱን ሰጥቷል። በመካከል ምንም የለም. የኢየሱስ ክርስቶስን ጥቅም ወይም የራሳችሁን ጽድቅ ታምናላችሁ። እንደወደቁ ፍጥረታት ሁላችንም እንወድቃለን። ሁላችንም የእግዚአብሔርን ጸጋ፣ ጸጋ ብቻ እንፈልጋለን።
'በዚያ ፈቃድ' በክርስቶስ ፈቃድ አማኞች 'ተቀደሱ' 'የተቀደሱ' ወይም ከኃጢአት ለእግዚአብሔር የተለዩ ሆነዋል። ጳውሎስ የኤፌሶን ሰዎችን አስተምሯል- “እንግዲህ አሕዛብ በአእምሮአቸው ከንቱነት እንደሚመላለሱ ከእንግዲህ ወዲህ እንዳትመላለሱ እላለሁ በጌታም እመሰክራለሁ። በልባቸው መታወር በእነርሱ ውስጥ ያለ ድንቁርና; ¹⁶ እነርሱ ባለማየታቸው ራሳቸውን ለሴሰኝነት አሳልፈው ሰጡ፥ በመመኘትም ርኵሰትን ሁሉ ያደርጉ ነበር። እናንተ ግን ክርስቶስን ከሰማችሁትና ከተማራችሁት፥ እውነትም በኢየሱስ እንደ ሆነ፥ የቀደመውን ኑሮአችሁን አስወግዱ። በአእምሮአችሁም መንፈስ ታደሱ፥ በእውነትም ጽድቅና ቅድስና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተፈጠረውን አዲሱን ሰው ልበሱ። (ኤፌ. 4 17-24)
የብሉይ ኪዳን ካህናት የሚያቀርቡት የማያቋርጥ የእንስሳት መሥዋዕቶች፣ ኃጢአት 'የተሸፈነ' ብቻ፤ አልወሰዱትም. ኢየሱስ ለእኛ ሲል የከፈለው መሥዋዕት ኃጢአትን ሙሉ በሙሉ የማስወገድ ኃይል አለው። አሁን ክርስቶስ ስለ እኛ ሲማልድ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጧል - "ስለ እነርሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ስለዚህ ደግሞ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል። ቅዱስና ነውር የሌለበት ነውርም የሌለበት ከኃጢአተኞችም የተለየ ከሰማያትም ከፍ ከፍ ያለ ሊቀ ካህናት ለእኛ የተገባ ነበርና። እርሱም እንደነዚያ ሊቃነ ካህናት አስቀድሞ ስለ ራሱ ኃጢአት በኋላም ስለ ሕዝቡ ኃጢአት ዕለት ዕለት መሥዋዕትን ሊያቀርብ አያስፈልገውም፤ ራሱን ባቀረበ ጊዜ ይህን አንድ ጊዜ ፈጽሞ አድርጎአልና። ሕጉ ድካም ያለባቸውን ሰዎች ሊቀ ካህናት አድርጎ ይሾማልና፤ ከሕግ በኋላ የመጣ የመሐላው ቃል ግን ለዘላለም ፍጹም የሆነውን ልጅ ይሾማል። (ዕብራውያን 7: 25-28)